1/ በመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱስ ምክር ውስጥ፣ በግልጽ እናረጋግጥ፡ ብቸኝነት መርገም አይደለም፣ ጋብቻና ልጆችም ደግሞ የሚንቋሽ ሸክም አይደሉም። ሁለቱም ከጌታ እጅ የተሰጡ ስጦታዎች ናቸው፣ በጥበቡ ለሕዝቡ ብልጽግና የተሾሙ።

2/ ፩ኛ ቆሮንቶስ ፯ን እንመልከት—ባለትዳሮችን ከባለትዳሮች በላይ በእግዚአብሔር ታዛዥነት የሚያከብር ትዕዛዝ ሳይሆን፣ በችግር ውስጥ ያለ እረኛዊ መመሪያ ነው። ጳውሎስ የዘላለም ቃልን መቀየር አይደፍርም፡ «ሰው ብቻውን መቆየቱ መልካም አይደለም» (ዘፍጥረት ፪፥፲፰)። ጌታ ራሱ አወጀው፣ ይህም የማይናወጥ ነው።

3/ መድኃኒታችን አረጋገጠ፡ «መጽሐፍ ሊፈታ አይችልም» (ዮሐንስ ፲፥፴፭)። እንግዲህ ማንን እንሰማለን? ወጣቶችን የሚገፋፉ የስግብግብ ሰዎች ተለዋዋጭ ምኞቶችን፣ ወይስ የማይለወጥ የእግዚአብሔርን ድምጽ? በእርግጥ፣ ቻይ አምላክ—አዋጁ እውነት ነው፡ ከእርሱ ንድፍ ውጭ ብቸኝነት መልካም አይደለም።

4/ ነገር ግን ኢየሱስ አስጠነቀቀ፡ «ሁሉም ሰው ይህን ቃል መቀበል አይችልም... የሚችለው ይቀበለው» (ማቴዎስ ፲፱፥፲፩-፲፪)። ሁሉም ነፍስ ወደ ቂልቅል የመሰለ ብቸኝነት አልተጠራም፤ በአጠቃላይ ማስገደድ የፈጣሪውን ዓላማ መቃወም ነው።

5/ ያልፈለጉትን ወደዚህ ሁኔታ የሚገድድ አገልግሎት ከባድ ክፋት ነው፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር ነጻነት በሰጠበት ያስራል። ጳውሎስ ያበረታታል፡ «እያንዳንዱ ሰው በተጠራበት ጥሪ ይኖር» (፩ኛ ቆሮንቶስ ፯፥፳)—ባለትዳርም ይሁን ብቸኛ፣ ተገረዝ ወይም ያልተገረዘ። በጸጋ ሉዓላዊ ምርጫቸው ነው።

6/ የሌላውን መንገድ መግደድ—ይሁን ዘላለማዊ ብቸኝነት ወይም ችኩል ጋብቻ—ኃጢአት ነው፣ የመንፈስ መሪነት መጥሰስ ነው። የእግዚአብሔርን ሥርዓት እናክብር፡ ጋብቻ ክቡር ነው (ዕብራውስ ፲፫፥፬)፣ ብቸኝነት በነጻነት ሲቀበል ያልተከፋፈለ ታዛዥነት ነው (፩ኛ ቆሮንቶስ ፯፥፴፪-፴፭)። በሁለቱም እርሱን እናክብር።