Partie 2 - L'ANCIEN TESTAMENT EST L'OMBRE DE LA NOUVELLE ALLIANCE (QU'EST-CE QUE CELA SIGNIFIE?) … Suite de la Partie 1: https://www.facebook.com/share/p/1Cgo9j7Kcj/ … Quoi qu'il en soit, le fait est que le Saint-Esprit parle encore à travers l'Ancien Testament dont il est l'auteur ([2 Timothée 3:16, Job 32:8], 2 Pierre 1:20-21); mais lorsque nous prenons position en affirmant que l'Ancien Testament n'est pas pour nous, nous limitons son vocabulaire et ses outils d'imagerie pour nous atteindre (1 Thessaloniciens 5:19-20). Si nous refusons les Écritures, nous le refusons à Lui ; et si nous refusons Celui qui devrait être notre maître, comment pourrions-nous jamais apprendre ou vraiment connaître les Écritures (1 Jean 2:27) ? Et si nous ne sommes à l'aise qu'avec les vérités élémentaires de la foi, comment pourrions-nous alors mûrir ? Notre croissance dépend avant tout de notre VOLONTÉ : la VOLONTÉ d'absorber ce qui nous est transmis (Luc 5:37-38, Jean 16:12-13, Matthieu 11:13-15, 13:9-17); et la VOLONTÉ de nous laisser tailler afin de devenir plus fructueux (Jean 15:1-2). Hébreux 5:11-14 @11 Nous avons beaucoup à dire à ce sujet, et des choses difficiles à expliquer parce que VOUS ÊTES DEVENUS LENTS à comprendre. @12 Alors QUE VOUS DEVRIEZ AVEC LE TEMPS ÊTRE DES ENSEIGNANTS, vous en êtes au point d'avoir besoin qu'on vous enseigne les ÉLÉMENTS de base de la révélation de Dieu; vous en êtes arrivés à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. @13 Or celui qui en est au lait est INEXPÉRIMENTÉ DANS LA PAROLE DE JUSTICE, car il est UN PETIT ENFANT. @14 Mais la nourriture solide est POUR LES ADULTES, pour ceux qui, en raison de leur EXPÉRIENCE, ont le jugement EXERCÉ À DISCERNER ce qui est bien et ce qui est mal. S21 Note: Ce dont il parlait auparavant concernait le sacerdoce de Jésus et son lien avec Melchisédek en référence au Psaume de David (Ps 110:4). Il s'efforçait donc d'exposer l'Ancien Testament pour apporter une perspective du Nouveau Testament, mais il était frustré de constater que son auditoire semblait peu intéressé par l'apprentissage de notions plus approfondies que celles qu'il connaissait déjà. Il les exhortait à viser la maturité afin qu'ils puissent assimiler ce genre d'enseignement fondamental. Je crois que, entre autres choses, cette étude, ainsi que la précédente, a permis de bien distinguer La Loi de l'Ancienne Alliance et La Nouvelle Alliance ; et aussi de montrer que la justice qui vient de la foi dans La Nouvelle Alliance est un produit du Saint-Esprit (Romains 1:17, 3:21-22, Galates 5:5-6). Et cette foi n'est pas une chose ésotérique morte (Jacques 2:17, 22, 24, 26), mais des expressions pratiques venant du cœur (1 Thessaloniciens 1:3), qui surpasse de loin la justice de la chair que l'on pouvait obtenir dans La Loi de l'Ancienne Alliance. En effet, le contexte superficiel de l'Ancien Testament ne s'applique trop souvent pas à nous dans le Nouveau Testament. Néanmoins, la Parole de Dieu, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, recèle un contenu plus profond par lequel le Saint-Esprit communique (Jean 6:63, 1 Corinthiens 2:13-14). Je crois l'avoir déjà dit, mais je le répète : La Loi de l'Ancienne Alliance n'est toujours qu'une pâle copie de La Nouvelle Alliance. Je ne préconise donc pas que nous, croyants, ouvrions simplement La Loi de l'Ancienne Alliance et suivions ses préceptes selon notre interprétation ou notre compréhension (Proverbes 3:5). Ce que je veux dire, et je crois que cela rejoint ce que Paul a dit, c'est que l'Ancien Testament doit être lu à travers le prisme du Saint-Esprit, et qu'ensuite nous devons faire ce que l'Esprit nous dit (*2 Corinthiens 3:13-18*, 1 Thessaloniciens 5:19, Romains 8:14, *Apocalypse 2:7*). J'aurais aimé aborder bien d'autres points dans cette étude, notamment en développant certains aspects pour en montrer l'application pratique dans le Nouveau Testament, mais je dois m'arrêter là. J'espère que cette étude vous aura été instructive et source de réconfort. Merci de m'avoir accordé de votre temps. Que Dieu vous bénisse et Shalom ! 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