CHIFFRES ET CODES BIBLIQUES - PARTIE 1A RÉVÉLER JÉSUS-CHRIST À TRAVERS LA PROPHÉTIE ET NOTRE DESTIN (Lien vers le fichier Google Docs fourni dans les commentaires et à la fin pour faciliter la navigation parmi les citations bibliques cliquables) [Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de “La Bible Segond 21” (S21)] Vous trouverez ci-dessous un exemple de message chiffré ou codé que je vous envoie, et je vous fournirai la clé pour le déchiffrer dans cet article : [EJFV WPVT BJNF CFBVDPVQ !!! O'FTU-DF QBT NFSWFJMMFVY ?!] Enfant, deux matières me passionnaient : le calcul mental et le raisonnement verbal. Ces matières consistaient à résoudre des énigmes complexes à l'aide de formes, de lettres et de chiffres. Les exercices consistaient à déchiffrer une clé ou un motif pour résoudre un message ou compléter des phrases. Les énigmes étaient d'abord difficiles, mais après quelques minutes à essayer différentes hypothèses, on finissait par trouver la solution. Déchiffrer une énigme me remplissait de joie et d'envie de partager la solution, un sentiment que, j'en suis sûr, tous ceux qui aiment les jeux et les casse-têtes peuvent comprendre. Par exemple, les jeux vidéo les plus populaires intègrent des énigmes où le personnage doit déplacer des objets à un endroit précis, ou tourner des molettes d'une certaine manière ou dans un ordre particulier, pour déverrouiller une porte ou un passage secret et progresser dans le jeu. Avant de vous donner la clé du message chiffré ci-dessus, prenez un instant pour noter tous les caractères et essayez de déchiffrer le code par vous-même. Bravo si vous y parvenez ! Je vous donnerai la clé sous peu, mais parlons d'abord de l'importance des chiffrements et des codes, et pourquoi j'attire votre attention sur ce sujet. DIEU LE CHIFFRE MAÎTRE Le Maître du chiffrement et de la cryptographie n'est autre que Dieu lui-même. Vous ne le remarquerez peut-être pas au premier abord, mais la Bible est l'œuvre littéraire la plus énigmatique de tous les temps, regorgeant de codes et de chiffres dissimulés à la vue de tous, ses mots ne révélant leurs secrets qu'au moment opportun. C'est pourquoi la Bible est pertinente à chaque génération : elle ne se contente pas de relater l'histoire, mais ces récits historiques sont codés de mystères prophétiques qui se déploient au-delà du contexte originel de l'écriture et continuent de se dévoiler jusqu'à aujourd'hui. Je vais développer un peu pour que vous compreniez ce que je viens de dire, mais l'essentiel est que les paroles de la Bible ne sont pas de simples mots, mais des codes qui ne peuvent être déchiffrés ou compris qu'avec l'aide du Saint-Esprit (Jean 6:63 LSG, 1 Corinthiens 2:12-14). Dieu est profondément impliqué dans la cryptographie, comme le montrent l'Ancien et le Nouveau Testament. Proverbes 25:2 @2 La gloire de Dieu, c'est de CACHER les choses ; la gloire des rois, c'est de DÉCOUVRIR les choses. NBS Ce passage confirme que Dieu a tendance à cacher des choses, mais non pas parce qu'il souhaite qu'elles restent secrètes. Son désir ultime est de les révéler à ceux qui le demandent et le recherchent (Luc 11:9-13). Jérémie 33:3 @3 CRIE VERS MOI, JE TE RÉPONDRAI, et Je te déclarerai DES CHOSES GRANDES ET CACHÉES, lesquelles tu ne sais point. FMAR Jérémie 33:3 @3 FAIS APPEL À MOI ET JE TE RÉPONDRAI. Je te révélerai DES RÉALITÉS IMPORTANTES ET INACCESSIBLES, des réalités que tu ne connais pas. S21 Jérémie 29:11-14 @11 En effet, Moi, Je connais les projets que Je forme pour vous, déclare l'Éternel, projets de paix et NON de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance. @12 ALORS VOUS M'APPELLEREZ et vous partirez, vous Me prierez et JE VOUS EXAUCERAI. @13 Vous Me CHERCHEREZ et vous ME TROUVEREZ, parce que VOUS ME CHERCHEREZ DE TOUT VOTRE CŒUR. @14 Je Me laisserai TROUVER par vous, déclare l'Éternel… S21 Quand on joue à cache-cache étant enfant, le plaisir de celui qui se cache réside non pas dans la difficulté frustrante à être trouvé par le chercheur, au point que ce dernier se décourage et abandonne les recherches, mais dans le fait d'avoir offert un défi suffisant pour que, après plusieurs tentatives infructueuses, le chercheur finisse par découvrir sa cachette. On ne peut s'empêcher de rire lorsque le chercheur s'approche, comme pour révéler sa position. Et une fois le chercheur trouvé, un éclat de rire joyeux et harmonieux jaillit de part et d'autre. Ainsi, la joie et l'anticipation pour celui qui se cache viennent du fait de savoir que quelqu'un le cherche. Et la joie du chercheur réside dans le fait qu'après avoir remué ciel et terre, il finit par trouver celui qu'il cherchait. Ainsi, lorsque vous comprenez que ces choses de Dieu sont cachées non pas pour vous frustrer, mais pour vous attirer une joie indicible, la recherche devient enrichissante au lieu d'être un fardeau. Dieu ne veut rien nous cacher, et il fait même tout son possible pour nous le révéler, même lorsque nous décidons de ne pas jouer à cache-cache (Proverbes 25:2, cité précédemment). Autrement dit, Il se révèle encore aux pécheurs qui, par leurs actions, manifestent mépris et indifférence à son égard. Leurs actions le blessent profondément (Ésaïe 63:9-11), mais Il ne veut pas rester caché d'eux-mêmes s'ils ne L'ont pas recherché (Ésaïe 65:1-4, 2 Samuel 14:14 LSG). C'est précisément pour cette raison qu'il a envoyé Jésus-Christ, pour se révéler à nous (Jean 17:3-6), même lorsque nous ne manifestions aucun intérêt à le rechercher (Romains 5:8-11, Jean 15:16-17). Pour étayer encore davantage l'idée que Dieu est le Maître du Code, en utilisant le Nouveau Testament, Jésus-Christ a toujours enseigné au peuple le Royaume de Dieu à travers le code des paraboles. Matthieu 13:34-35 @34 Jésus dit TOUTES ces choses en PARABOLES à la foule, et Il ne lui parlait pas sans PARABOLE @35 afin que s'accomplisse ce que le prophète avait annoncé: J'ouvrirai Ma bouche pour parler en PARABOLES, Je proclamerai DES CHOSES CACHÉES depuis la création [du monde]. S21 Et à certaines occasions, Jésus-Christ a révélé à ses disciples la signification ou la clé de ses paraboles (codes) (Matthieu 13:3-23, [24-30, 36-43], [15:10-11, 15-20]). Pour conclure, il faut bien comprendre que Dieu est très énigmatique dans ses voies et sa parole (Ésaïe 55:8-9). Mais Il ne fait pas cela pour rester caché, Il le fait plutôt pour que nous puissions Le chercher, car en fin de compte, Il désire être trouvé par vous et moi (Éphésiens 5:10 BDS, Colossiens 1:9). Lorsque vous acceptez la nature mystérieuse de Dieu, vous serez mieux à même de le comprendre, d'entrer en relation avec lui et de goûter à la joie de découvrir tout ce qu'il a caché pour vous en Jésus-Christ (Colossiens 2:2-3, 3:1-3, Ésaïe 45:3 cité 👇, 1 Corinthiens 2:10-12). Esaïe 45:3 @3 Je te donnerai DES TRÉSORS DISSIMULÉS PAR LES TÉNÈBRES, des richesses CACHÉES, afin que tu RECONNAISSES que Je suis l'Éternel, celui Qui t'appelle par ton nom, le Dieu d'Israël. S21 Matthieu 13:44-46 @44 »LE ROYAUME DES CIEUX RESSEMBLE @ENCORE À UN TRÉSOR CACHÉ DANS UN CHAMP. L'homme qui l'a TROUVÉ LE CACHE et, dans sa JOIE, il va VENDRE TOUT ce qu'il possède et ACHÈTE CE CHAMP. @45 »Le royaume des cieux ressemble encore à un marchand qui CHERCHE de belles perles. @46 Lorsqu'il a TROUVÉ une perle de grande valeur, il est allé VENDRE TOUT ce qu'il possédait et L'A ACHETÉE. S21 Lire aussi : [Matthieu 5:6, *6:33*], [Ésaïe 45:15, Matthieu 5:8, Psaume 15:1-2] Nous comprenons donc maintenant que Dieu est un Dieu de symboles, particulièrement codés dans sa Parole, la Bible. À présent, explorons quelques exemples. EXEMPLES DE CHIFFRES BIBLIQUES La prophétie est le principal moyen par lequel Dieu exprime ses messages. À l'exception de quelques prophètes comme Moïse et peut-être Samuel (1 Samuel 3:19-21), Dieu a toujours été énigmatique dans la manière dont il transmettait ses messages à et par l'intermédiaire de ses prophètes (Nombres 12:6-8, Osée 12:11, 1 Corinthiens 13:9). Tant de prophètes de l'Antiquité ont prononcé des paroles prophétiques dont ils ne comprenaient pas vraiment le sens; mais au moment opportun, Dieu utiliserait ces paroles pour révéler son mystère et son plan, en particulier ceux concernant son Fils, Jésus-Christ (2 Pierre 1:20-21, 1 Pierre 1:10-12). Un magnifique code prophétique des Écritures est la manière dont Dieu a codé le Nom et le double rôle de Jésus-Christ, à la fois Prêtre et Roi, à travers la prophétie de Zacharie. Tout d'abord, il faut comprendre que le nom « Jésus » est la traduction grecque du nom hébreu « Yeshua » ou « Yehoshua », qui dans la Bible anglaise est « Josué », ce qui signifie « le Seigneur sauve » (Matthieu 1:21 BEX2004 - consultez les notes de bas de page du verset). Dieu a transmis une parole prophétique par l'intermédiaire de Zacharie, et ce n'est pas un hasard si l'homme qui a été symboliquement utilisé pour représenter le Messie s'appelait « Josué », et si les prophéties correspondaient parfaitement à Jésus-Christ. Zacharie 3:8-9 @8 Écoute donc, Josué, souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi! Car ce sont des hommes qui SERVIRONT DE SIGNES. Voici, Je ferai venir Mon Serviteur, LE GERME. @9 Car voici, pour ce qui est de la pierre que J’ai placée devant Josué, il y a SEPT YEUX sur cette SEULE PIERRE; voici, je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit l’Éternel des armées; et J’ENLÈVERAI L’INIQUITÉ DE CE PAYS, EN UN JOUR. LSG Note: « Le Germe » ou « La Rameau » est un terme Messianique. Et les « Sept Yeux » font référence au Saint-Esprit septuple de Dieu. « Septuple » traduit mieux l’unité de l’Esprit, tout comme le passage souligne que les « Sept Yeux » étaient gravés sur « UNE SEULE PIERRE ». L’Écriture présente Jésus-Christ comme étant pleinement doté par l’Esprit de Dieu (Apocalypse 5:6, consultez la note de bas de page dans la NIV, Ésaïe 11:1-3, Jean 3:34). Au fait, le mot « Christ » est le terme grec correspondant à l’hébreu « Messie », qui signifie simplement « l’Oint ». Zacharie 6:11-14 @11 Tu prendras l'argent et l'or, et tu en feras des COURONNES que tu mettras sur la tête du grand-prêtre Josué, fils de Jotsadak. @12 Tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Éternel, le maître de l'univers: Voici un homme dont LE NOM EST GERME; il germera à sa place et CONSTRUIRA LE TEMPLE DE L'ÉTERNEL. @13 C'EST LUI QUI CONSTRUIRA LE TEMPLE DE L'ÉTERNEL. Il portera les insignes de la MAJESTÉ, Il siégera sur SON TRÔNE pour DOMINER et sera PRÊTRE SUR SON TRÔNE, et une PARFAITE UNION régnera entre LES DEUX FONCTIONS.’ @14 Les COURONNES seront un SOUVENIR pour Hélem, Tobija et Jedaeja, et pour Hen, le fils de Sophonie, dans Le Temple de l'Éternel. S21 Note: Le Temple que Dieu désirait était un Corps dans lequel il pourrait demeurer, et Jésus-Christ a rendu cela possible en donnant son Corps (Jean 2:19-22, Hébreux 10:5-9), et nous y joignant ([Jean 6:53-56, Matthieu 26:26-28], Éphésiens 4:4-6, 11-16, 1 Corinthiens 12:12-14), afin que nous puissions devenir la demeure de Dieu (1 Corinthiens 3:16-17, 6:19-20, 1 Pierre 2:4-5, 9). La prophétie ci-dessus est donc exacte lorsqu'elle affirme que le Messie construirait le Temple, et Jésus-Christ l'a fait. La plupart des Juifs ont mal interprété la prophétie ci-dessus, pensant que le Messie construirait un Temple physique (v13☝️). Cependant, dans la prophétie de Daniel, le Messie viendrait après la construction du temple physique (Daniel 9:25 FMAR). Ainsi, la prophétie ci-dessus fait à nouveau référence au Temple spirituel que Jésus-Christ a établi par son Corps (Jean 2:19-22). Hébreux 7:17, 21-25 @17 De fait, ce témoignage Lui est rendu: TU ES PRÊTRE POUR TOUJOURS à la manière de Melchisédek. … @21 En effet, si les Lévites sont devenus prêtres sans qu'un serment soit prêté, Jésus l'est devenu à travers le serment prêté par Dieu qui lui a dit: Le Seigneur l'a juré, et il ne se rétractera pas: ‘TU ES PRÊTRE POUR TOUJOURS [à la manière de Melchisédek].’ @22 C'est pour cela que JÉSUS EST LE GARANT d'une bien MEILLEURE ALLIANCE. @23 De plus, il y a eu des prêtres lévitiques en assez grand nombre, parce que la mort les empêchait de rester en fonction; @24 mais Lui, parce qu'il demeure ÉTERNELLEMENT, possède la fonction de Prêtre qui ne se transmet pas. @25 Par conséquent, il peut aussi SAUVER PARFAITEMENT ceux qui s'approchent de Dieu à TRAVERS LUI, puisqu'il est TOUJOURS VIVANT pour INTERCÉDER en leur faveur. S21 Les passages ci-dessus mettent en lumière le rôle sacerdotal de Jésus-Christ tel que prophétisé par Zacharie et David (Psaume 110:1-4). Les passages ci-dessous montrent son rôle de souverain, confirmant ainsi son double rôle de prêtre et de souverain, et ce, harmonieusement (Zacharie 6:13). Philippiens 2:9-11 @9 C'est aussi pourquoi Dieu l'a ÉLEVÉ À LA PLUS HAUTE PLACE et LUI A DONNÉ LE NOM qui est AU-DESSUS DE TOUT nom @10 afin qu'au nom de Jésus CHACUN PLIE LE GENOU DANS le ciel, SUR la terre et SOUS la terre @11 et que TOUTE LANGUE reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la Gloire de Dieu le Père. S21 Éphésiens 1:19-22 @19 et quelle est l'infinie grandeur de Sa puissance, qui Se manifeste avec efficacité par le pouvoir de Sa force envers nous qui croyons. @20 Cette puissance, Il l'a déployée en Christ quand Il l'a ressuscité et L'A FAIT ASSEOIR À SA DROITE dans les lieux célestes, @21 AU-DESSUS DE TOUTE domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté ET DE TOUT NOM qui peut être nommé, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir. @22 IL A TOUT MIS SOUS SES PIEDS et il l'a donné pour Chef Suprême à l'Église S21 Je crois que la prophétie de Zacharie est un message codé fascinant où Dieu a distillé des détails concernant Jésus-Christ. De même, les prophéties d'Ésaïe 53 et du Psaume 22, ainsi que les autres prophéties messianiques, offrent des images saisissantes du Messie ; et l'on constate souvent que Dieu insère ces prophéties/signes codés dans le contexte d'un autre sujet. Ainsi, les prophéties restent cachées jusqu'au moment opportun et lorsqu'elles sont interprétées à travers le prisme du Saint-Esprit (Daniel 12:4, 8-9, Ésaïe 29:10-16, Luc 24:25-27). Ainsi, quelqu'un pourrait lire attentivement les Écritures sans jamais en découvrir les significations profondes qui sont pourtant évidentes s'il ne les étudie pas avec l'aide du Saint-Esprit (Jean 5:39-40, 1 Corinthiens 2:13-14). Toujours pour illustrer notre propos, prenons l'exemple d'un ensemble de codes très profonds dans lequel Dieu a codé son plan pour tous les âges. LES FÊTES BIBLIQUES DE DIEU - LE CHIFFRE DE TOUS LES ÂGES Il existe un livre gratuit (le lien se trouve à la fin) qui explore en détail les fêtes et leurs significations cachées, en lien avec Jésus-Christ et nous, les croyants du Nouveau Testament. C'est l'un des messages les plus profonds de la Bible, et j'en soulignerai certains passages en me référant à ce livre. En bref, les fêtes bibliques que Dieu a ordonnées dans Lévitique 23:1-44, ces événements sont une répétition générale qui nous rappelle la CRÉATION, le plan de RÉDEMPTION, la promesse de RESTAURATION et la garantie de LA RÉTRIBUTION. Dans ce chef-d'œuvre divinement orchestré, deux accomplissements se réalisent : d'abord pour Jésus-Christ, puis comme modèle à suivre. Dans le livre, vous découvrirez que la première fête, qui est le sabbat hebdomadaire (Lévitique 23:3), qui a vu le jour après la CRÉATION (Genèse 2:1-3, Exode 20:8-11), aurait dû être le seul festival dont l'humanité était nécessaire. Mais après la chute dans le péché, Dieu institua les autres fêtes pour manifester son plan magistral de racheter et de restaurer sa création, et aussi pour infliger jugement et châtiment à tous ceux qui se rebellent contre lui. Dans le livre, on aborde la RETRIBUTION, mais elle n'est pas aussi mise en avant que les deux autres notions commençant par « R » (à savoir la RÉDEMPTION et la RESTAURATION). Cet article vise donc à mieux souligner l'aspect de la RETRIBUTION, principalement lié aux trois dernières fêtes d'automne. LES FESTIVALS DE PRINTEMPS Les premières fêtes du printemps, à savoir la Pâque, la Fête des Pains sans Levain, la Fête des Prémices et la Fête des Semaines (Pentecôte), sont principalement liées au plan rédempteur de Dieu et contiennent des détails complexes sur la venue, la Passion, la mort et la Résurrection de Jésus. Dévoiler ces symboles associés aux fêtes permet une appréciation et une compréhension plus profondes de la manière dont Jésus-Christ est venu accomplir la Loi et les Prophètes (Matthieu 5:17-18). Cependant, tout comme Jésus-Christ est l'accomplissement principal de la RÉDEMPTION et de la RÉCONCILIATION (Romains 5:9-11), Dieu nous a également enrôlés pour collaborer avec Lui et amener les autres à la RÉCONCILIATION (1 Corinthiens 3:9 - lire aussi la note de bas de page dans NBS, 2 Corinthiens 5:18-20). Observez la similitude : tout comme Jésus-Christ a été envoyé dans le monde, nous aussi avons été envoyés dans le monde (Jean 20:21). Et tout comme Jésus-Christ était prêt à donner sa vie pour nous, nous devrions aussi être prêts à donner notre vie pour les autres (Jean 15:12-13, 1 Jean 3:16-18). Et tout comme Jésus-Christ a reçu une ordination royale et sacerdotale conformément à la prophétie de Zacharie que nous avons vue précédemment, de même nous avons été faits rois et prêtres pour Dieu (Exode 19:6, Apocalypse 5:10 BDS, 1:5-6 BDS, 1 Pierre 2:4-5, 9-10). Jésus-Christ est notre Roi, et nous sommes destinés à être des rois régnant à ses côtés (Apocalypse 20:6, 2 Timothée 2:11-12); par conséquent, Il est le Roi des rois (Apocalypse 19:16). Vous voyez donc que comprendre le mystère qui se cache derrière les fêtes bibliques vous permet non seulement de mieux comprendre et apprécier les accomplissements de Jésus-Christ, mais aussi d'accéder aux Écritures anciennes qui reflètent parfaitement les commandements du Nouveau Testament que nous, chrétiens, suivons. LES FESTIVALS D'AUTOMNE Les trois dernières fêtes d'automne, à savoir la Fête des Trompettes, le Jour des Expiations et la Fête des Tentes (ou Tabernacles), comportent chacune un aspect lié à la fois à la RESTAURATION et à la RÉPARTITION. De manière générale, ces fêtes symbolisent la fin des temps. La RESTAURATION de toute la création devrait être l'attente ardente de chaque enfant de Dieu (Romains 8:18-23). Et à notre modeste échelle, en tant qu'enfants de Lumière, nous devrions chaque jour être RESTAURATEURS, en manifestant la volonté, la bonté et la Gloire de Dieu ici sur terre (Matthieu 6:9-10). Et nous devons résister à la corruption et à la décadence qui tentent d'engloutir le monde entier par les agissements du diable et de ses sbires afin d'empêcher les hommes de contempler la Lumière et la Gloire de Dieu (Matthieu 5:13-16, 2 Corinthiens 4:2-6, 2 Timothée 2:25-26, Actes 10:38, 1 Jean 3:8, Jean 14:12-14, Luc 10:17-19, Jacques 4:7). Notez que le plan de Dieu n'est pas seulement de RESTAURER l'humanité, mais aussi de RESTAURER toute sa création, « Car Dieu a tant aimé le monde… » (Jean 3:16). Même si nous semblons être au centre de l'effort RÉDEMPTIONNAIRE et RESTAURANT de Jésus, le fait est que son dessein englobe toute la Création, même les animaux (Colossiens 1:15-23 - *v23* BDS, Ésaïe 11:1-10). Par conséquent, nous avons pour mission d'être sel et lumière pour le monde entier, et l'Évangile que nous prêchons doit toucher tout le monde et toute la création (Matthieu 5:13-16, Colossiens 1:23). En d'autres termes, nous reflétons Jésus-Christ et son œuvre ici sur terre (1 Jean 4:17, [Jean 8:12, 9:5, Éphésiens 5:8, Matthieu 5:14], 2 Corinthiens 3:18). LA FÊTE DES TROMPETTES La première des fêtes d'automne est la Fête des Trompettes, célébrée le premier jour du septième mois, selon le calendrier biblique (Lévitique 23:24). L'aspect RESTAURANT de cette fête concerne le fait que Jésus-Christ reviendra au son de la trompette, que les morts en Christ ressusciteront et que les vivants seront instantanément transformés en un corps glorieux RESTAURÉ (1 Corinthiens 15:50-53, 1 Thessaloniciens 4:14-18). Cet événement survenu lors de la Fête des Trompettes constitue le premier aspect de la RESTAURATION à la fin des temps, mais d'autres événements se produiront pendant ou après la Fête des Tabernacles. En guise d'avant-goût, la résurrection de Jésus-Christ avec son corps glorifié est l'espérance que nous avons pour la RESTAURATION de nos corps à l'état glorieux d'avant le péché d'Adam (Jean 14:19, Romains 6:4-11, Colossiens 1:26-27). Lorsque Adam a péché, l'humanité a perdu cette gloire, et nous sommes tous tombés dans cet état terne de péché et d'éloignement de la gloire (Romains 5:12, 17-19, 3:23-24). Notre nature charnelle corrompue actuelle n'héritera PAS du Royaume de Dieu (1 Corinthiens 15:50-53, 1 Thessaloniciens 4:14-18). Nous avons besoin du corps divin semblable à celui de Jésus-Christ, qui, en essence, nous ramènerait à la réalité originelle d'Adam avant le péché (1 Corinthiens 15:42-49, Philippiens 3:20-21, 1 Jean 3:1-3). C’est donc là notre espérance de RESTAURATION que Jésus-Christ a illustrée lors de sa résurrection. Mais le son des trompettes reste lié à l'aspect de la RÉTRIBUTION, et ceci est représenté dans le royaume céleste lorsque les sept trompettes retentissent pour exécuter les jugements de Dieu contre les habitants de la terre, qui choisissent obstinément de NE PAS SE REPENTIR (Apocalypse 8:1-2, 6-13, [Apocalypse 9:1-21 *v20 et 21]). Ainsi, de même que la RESTAURATION s'opère au son de la trompette, la RÉTRIBUTION se produit également au son des sept trompettes. Ce schéma de RESTAURATION et de RÉTRIBUTION est la signature des trois dernières Fêtes d'Automne. LE JOUR DU GRAND PARDON, ou LE JOUR DES EXPIATIONS De même, le Jour du Grand Pardon comporte à un côté réparateur/rédempteur, ainsi qu'un côté rétributif et de jugement. Cette fête recèle de nombreux détails complexes que je ne saurais résumer ici ; je vous invite donc à consulter l'ouvrage pour une étude plus approfondie. Je m'efforcerai néanmoins d'en présenter les points essentiels. En ce qui concerne l'aspect restauratif de cette fête, le Jour des Expiations, tel que prescrit dans l'Ancien Testament, était le seul jour de l'année où le grand prêtre devait offrir le sacrifice expiatoire des péchés de la nation pour l'année en cours, et le sang de ce sacrifice devait être porté dans le Lieu Très Saint. C'était le seul jour de l'année où le prêtre pouvait entrer dans le Lieu Très Saint (Lévitique 16:29-31, 34, Hébreux 9:6-7). Il convient de noter que Dieu a choisi de se manifester dans une nuée au-dessus du voile d'expiation (c'est-à-dire Propitiatoire) de l'Arche d'Alliance et des chérubins qui la recouvraient (Lévitique 16:1-2, Exode 25:22). C'est une image similaire à celle que le prophète Ézéchiel a vue avec les chérubins portant l'estrade où se trouvait le trône de Dieu, et Dieu dans sa gloire était au-dessus d'eux (Ézéchiel 1:22, 26-28). Bref, revenons à notre discussion sur l'accomplissement de l'aspect RÉPARATEUR de la Fête du Grand Pardon. Avec une attention absolue aux détails, Jésus-Christ a accompli chaque exigence sacrificielle et de purification associée à la fête du Jour des Expiations (Lévitique 16). Même l'aspect du bouc émissaire était une représentation PARFAITE de ce qui s'est passé lors des événements qui ont conduit à la Passion et à la crucifixion de Jésus. Dieu a utilisé la fête du Jour des Expiations pour illustrer de manière vivante ce que Jésus-Christ allait faire, et le fait qu'en UN JOUR tous les péchés seraient expiés (Zacharie 3:8-9, [Daniel 9:24-26 - Notez le passage concernant la fin du péché, l'expiation du mal, l'avènement d'une justice éternelle ; et le fait que « Oint » est le mot « Messie » en hébreu, ou « Christ » en grec, et que ce Messie allait être mis à mort et que le Temple serait détruit ensuite, tout cela correspondant à ce qui est arrivé à Jésus-Christ et à ce qu'il a dit au sujet de la destruction du Temple Hébreux 9:26, Matthieu 24:1-2). Et toujours dans l'accomplissement de l'Ancienne Alliance, l'Écriture de la Fête du Jour des Expiations, de même que le sang de l'animal sacrifié devait être porté dans le Lieu Très Saint et aspergé sur l'Autel, de même Jésus-Christ devait monter au Ciel pour présenter son Sang devant l'Autel au Ciel ([Jean 20:17, Daniel 7:13-14, Apocalypse 5:1-10]). Hébreux 9:11-12 @11 Quant à Christ, il est venu comme GRAND-PRÊTRE des biens à venir. Il a traversé le Tabernacle PLUS GRAND et PLUS PARFAIT qui n'est pas construit par la main de l'homme – c'est-à-dire qui n'appartient pas à cette création – @12 et il est entré UNE FOIS POUR TOUTES dans Le Lieu Très Saint, non pas avec le sang de boucs et de jeunes taureaux, MAIS AVEC SON PROPRE SANG. Il nous a ainsi OBTENU un RACHAT ÉTERNEL. S21 Lire aussi :V23-26; et n'oubliez pas que l'entrée dans Le Lieu Très Saint était un acte qui se faisait UNIQUEMENT le jour du Grand Pardon ; par conséquent, le passage ci-dessus montrait que Jésus-Christ avait accompli la fête comme l'exigeait le royaume céleste. N'oubliez pas que le modèle du Tabernacle donné par Dieu (Exode 25:9, 40), et le Temple (1 Chroniques 28:11-12, 19), étaient soigneusement reflétés à partir des réalités célestes (Hébreux 8:1-5), tout comme nous avons souligné la vision d'Ézéchiel et son lien avec l'Arche de l'Alliance (Lévitique 16:1-2, Exode 25:22, Ézéchiel 1:22, 26-28). Tout ce qui devait être fait sur terre et au ciel pour remplir les exigences du Jour des Expiations, Jésus-Christ l'a accompli à la perfection. Je serais tenté de développer davantage, mais je vous encourage à consulter le livre pour découvrir l'accomplissement extraordinaire de la Fête du Jour des Expiations en lien avec la Pâque (Passover), en particulier en ce qui concerne l'aspect de la RÉDEMPTION et de la RESTAURATION. RESTAURATION au sens où le péché nous a séparés de Dieu (Ésaïe 59:2), mais le sang expiatoire de Jésus-Christ a fait la paix et nous a réconciliés avec lui (Romains 3:23-25). 1 Jean 4:10 @10 Et cet amour consiste non pas dans le fait que nous, nous avons aimé Dieu, mais dans le fait que LUI NOUS A AIMÉS et a ENVOYÉ SON FILS comme VICTIME EXPIATOIRE pour nos péchés. S21 Réfléchissez-y un instant : mis à part le Jour du Grand Pardon, Dieu a toujours pardonné les péchés du peuple d’Israël à maintes reprises. Par conséquent, cette fête ne limitait pas la capacité de Dieu à pardonner les péchés. Mais si on la considère comme un symbole de la manière dont il réglerait définitivement le problème du péché par Jésus-Christ, elle prend tout son sens (1 Corinthiens 15:55-57, Hébreux 2:14-18). Dieu a donné l'ancien modèle de la Fête comme plan directeur pour la manifestation future de Son plan RÉDEMPTIONNAIRE et RESTAURANT. Dieu a pour habitude de dicter la fin dès le commencement (Ésaïe 46:10, 41:4, 45:21-24). C'est pourquoi, immédiatement après le péché d'Ève, il a décrété que « la Semence de la femme », Jésus-Christ, vaincra finalement le serpent, c'est-à-dire le diable, et l'écrasera sous ses pieds (Genèse 3:14-15 FMAR, Éphésiens 1:20-22, Colossiens 2:15, 1 Corinthiens 2:7-8). Et nous avons également le mandat de fouler le diable sous le pied, plus de détails à ce sujet plus tard (Luc 10:18-19, Romains 16:20). En ce qui concerne l'aspect de la RÉTRIBUTION, le Jour des Expiations est également lié au Jugement. Dieu a prononcé un jugement sans équivoque : tout Israélite qui ne "se priverait" pas ce jour-là serait exclu de la nation, et il "éliminera" personnellement les délinquants de cette fête (Lévitique 23:29-31 NFC). Dans le contexte de ce passage, « se priver » fait référence au jeûne, c'est-à-dire à l'abstinence de la nourriture et des boissons (Lévitique 23:29 BFC). Surtout, Jésus-Christ a dû donner l'exemple de cette privation de soi (ou du jeûne). C'est pourquoi il était connu pour jeûner dans le cadre de son mode de vie (Matthieu 4:1-2, Jean 4:8, 31-34, Marc 9:25-29). Et deuxièmement, dans le jardin de Gethsémani, il renonça à sa volonté, c'est-à-dire qu'il s'est "privé" de son désir de ne pas souffrir, mais soumis à la volonté du père (Matthieu 26:39, 42-44, Hébreux 5:7-10). Lui-même ayant donné l'exemple de "se renoncer" à soi-même, c'est-à-dire "se priver", ce n'est pas un hasard si Jésus-Christ a prononcé un jugement sévère similaire sur ceux qui ont refusé de se "renier", juste comme Dieu a prononcé le même jugement concernant Le Jour de l'Expiation, sur ceux qui ont refusé de "se priver" (Lévitique 23:29-31 NFC). Marc 8:34-38 @34 Puis il appela la foule avec ses disciples et il leur dit: «Si quelqu'un veut être Mon disciple, QU'IL RENONCE À LUI-MÊME, qu'il SE CHARGE DE SA CROIX et qu'il ME SUIVE! @35 En effet, celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la PERDRA À CAUSE DE MOI et de La Bonne Nouvelle LA SAUVERA. @36 Et que servira-t-il à un homme de gagner le monde entier, S'IL PERD SON ÂME? @37 Que donnera un homme en échange de son âme? @38 En effet, celui qui aura HONTE DE MOI et de MES PAROLES au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'Homme aura AUSSI HONTE DE LUI quand il viendra dans la Gloire de son Père avec les saints anges.» S21 Matthieu 10:32-33 @32 »C'est pourquoi, toute personne qui se DÉCLARERA PUBLIQUEMENT pour Moi, Je Me DÉCLARERAI MOI AUSSI pour elle devant Mon Père céleste; @33 mais celui qui ME RENIERA devant les hommes, Je le RENIERAI MOI AUSSI devant Mon Père céleste. S21 Le renoncement à soi-même est un enseignement du Nouveau Testament qui peut être interprété comme la mort pour le péché, ou au vieil homme, ou encore la crucifixion de la nature pécheresse, synonyme de la chair ou de la nature terrestre (Romains 6:1-2, 6-7, 8:13, Galates 5:19, 24, Colossiens 3:5-10, Éphésiens 4:22-24). Pour être clair, il ne s'agit PAS d'auto-mortification (Colossiens 2:20-23, 1 Timothée 4:1-3); mais plutôt de reconnaître que souvent les désirs de la chair tendent vers le péché, l'égoïsme, la cupidité, les plaisirs débridés, etc., et que nous devons consciemment maîtriser ces désirs afin que l'AMOUR pur puisse déborder de nous (Jacques 1:13-15, 1 Pierre 2:11, Romains 12:1, 9-21, Philippiens 2:1-5, 1 Corinthiens 13:4-7). Et tout cela afin que nous soyons mieux placés pour accomplir pleinement la volonté de Dieu (Éphésiens 5:3-17). Quel est donc notre rôle, ou la partie qui nous est assignée, en ce qui concerne la Fête du Grand Pardon ? Eh bien, c’est assez simple. Lorsque les gens demandèrent à Jésus-Christ ce qu'ils devaient faire pour accomplir les « œuvres » requises par Dieu, Jésus-Christ répondit que la seule « œuvre » était de CROIRE en Lui (Jean 6:28-29). Dans l'aspect RESTAURATION, ce qui nous est demandé, c'est simplement l'Évangile, c'est-à-dire la foi dans le Fils de Dieu (Romains 1:16-17); et la compréhension que sa mort pour nous signifie que nous devons mourir à nous-mêmes et VIVRE pour lui (Romains 12:1, 2 Corinthiens 5:14-21). Deuxièmement, nous devons proclamer ce message au monde entier, en montrant à la fois les aspects de la RESTAURATION (c’est-à-dire la RÉCONCILIATION avec Dieu) et la dimension de la RÉTRIBUTION, pour quiconque choisit de NE PAS se « priver » et de ne PAS recevoir le Sang expiatoire du sacrifice de Jésus. 2 Corinthiens 2:14-16 @14 Que Dieu soit remercié, lui qui nous fait toujours triompher en Christ et qui PROPAGE PARTOUT, à travers nous, le parfum de SA CONNAISSANCE! @15 Nous sommes en effet pour Dieu la bonne odeur de Christ parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent: @16 pour les uns, un parfum de mort qui donne la mort, pour les autres, UN PARFUM DE VIE QUI DONNE LA VIE. – Et pour cette mission, qui donc est qualifié? – S21 Lire aussi : Jean 3:16-21, 35-36 - Accent mis sur V18 et 36 - cité ci-dessous 👇 Jean 3:18, 36 @18 Celui qui CROIT en Lui N'EST PAS JUGÉ, mais celui qui NE CROIT PAS est DÉJÀ JUGÉ parce qu'il n'a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu. … @36 Celui qui CROIT au Fils a la VIE ÉTERNELLE; celui qui NE CROIT PAS au Fils NE VERRA PAS la vie, mais LA COLÈRE DE DIEU RESTE AU CONTRAIRE SUR LUI.» S21 Une fois encore, le Jour du Grand Pardon nous rappelle avec force que Dieu, tel qu'il l'a dépeint dans l'Ancien Testament, a montré son plan pour pardonner le péché par un seul sacrifice, et Jésus-Christ a parfaitement rempli les exigences sacrificielles, assurant ainsi la RÉDEMPTION et la RESTAURATION (Romains 8:3-9). Mais d'un autre côté, c'est un rappel du jugement et de la RÉTRIBUTION à venir sur tous ceux qui choisissent de ne pas se « priver », et pire encore, ils choisissent de rejeter son Fils, Jésus-Christ (Psaumes 2:7-12, Hébreux 10:26-31). Si vous ne l'avez pas déjà fait, veuillez vous REPENTIR et vous RÉCONCILIER avec Dieu par son Fils, Jésus-Christ (Jean 14:6, Romains 10:9-13, 17). DIEU NE VEUT PAS QU'UNE SEULE ÂME PÉRISSE (Ézéchiel 18:23, 30-32, Ézéchiel 33:11, 14-16, Matthieu 18:14, 1 Timothée 2:1-6, 2 Pierre 3:9-11). LA FÊTE DES TABERNACLES (TENTES) Enfin, la Fête des Tabernacles est l'espoir final où nous demeurerons, ou Tabernacle, avec le Seigneur pour toujours (Jean 14:1-3, Apocalypse 21:2-5). C'est à cette époque que l'autre aspect de la RESTAURATION qui avait commencé à Trompettes allait se poursuivre, à savoir le RENOUVELLEMENT de la Terre et du Ciel (Ésaïe 65:17-19, Apocalypse 21:1-8, 2 Pierre 3:13-14, Ésaïe 66:22-24). Par ailleurs, l'Écriture associe également la fête des Tabernacles à la RÉTRIBUTION, notamment à travers la prophétie de Zacharie (Zacharie 14:12-19). Si vous vous souvenez, j'ai dit que la RESTAURATION finale de toutes choses aurait lieu pendant ou après la Fête des Tabernacles, et la raison de cette affirmation repose principalement sur la prophétie de Zacharie comparée à celles du livre de l'Apocalypse. Je veux dire, nous savons qu'à la fin des temps, après avoir vaincu et jeté la bête (l'antichrist) et le faux prophète dans l'étang de feu éternel (Apocalypse 19:11-20), il y aurait une période de mille ans durant laquelle Jésus-Christ serait avec nous ici sur terre, régnant ; et la première résurrection des saints aurait lieu, synonyme de l'aspect RESTAURATION de la Fête des Trompettes (Apocalypse 20:1-6, 1 Thessaloniciens 4:16-17, 1 Corinthiens 15:51-53). Ce règne de mille ans peut être perçu comme le temps des Tabernacles, car Jésus-Christ sera présent parmi nous. Je crois que la prophétie de Zacharie s'applique à cette ère millénaire, durant laquelle nous continuerons de commémorer chaque fête, année après année ; et ceux qui négligeront la fête des Tabernacles subiront la RÉTRIBUTION de Jésus-Christ. Cependant, à ce stade, la terre n'aurait PAS connu la RESTAURATION COMPLÈTE durant le règne millénaire de Jésus-Christ, même si cette période pourrait être appelée l'ère d'Emmanuel, c'est-à-dire Dieu étant et demeurant avec nous en la Personne de Jésus-Christ (Matthieu 1:23). Je le répète, la RESTAURATION se poursuivrait pendant ces mille ans, mais ce n'est qu'après le Jour du Jugement dernier que la RESTAURATION du Ciel et de la Terre serait parfaite. Il est à noter que, selon la prophétie de Zacharie, il ne serait possible de refuser d'obéir au commandement du Seigneur de célébrer la fête des Tabernacles que si l'on possédait encore la chair pécheresse. À ce moment-là, seuls ceux qui auraient reçu le corps glorieux régénéré seraient ceux qui auraient participé à la première résurrection au son de la trompette (Apocalypse 20:4-6, 1 Corinthiens 15:51-52, *54-57* [notez que la chair incorruptible NE PEUT PÉCHER], 1 Thessaloniciens 4:16-17). Les autres morts ne seraient ressuscités qu'au jour du jugement dernier (Apocalypse 20:11-15). Ainsi, ceux qui seraient vivants durant ces mille ans et qui ne seraient pas croyants lors de la venue de Jésus-Christ conserveraient leur nature charnelle, et leur propension au péché et à la rébellion contre le Seigneur, et il leur serait encore possible de mourir durant cette période. (Zacharie 14:12, 16-19). Ils seraient finalement confrontés à un choix au terme des mille ans : soit rejoindre l'armée du diable lorsqu'il serait libéré, soit rester sous le règne de Jésus (Apocalypse 20:7-10). Notez que ce n'est que lorsqu'une personne entre dans la glorification qu'elle acquiert une connaissance et une compréhension parfaites, devenant ainsi incapable d'être trompée (1 Corinthiens 13:9-12, Osée 4:6). Le diable ne pourrait donc tromper que les vivants, car ceux-ci n'auraient pas encore reçu la glorification. De plus, Apocalypse 20:6 dit que ceux qui participent à la première résurrection et règnent avec le Christ pendant mille ans ne seront pas soumis à la seconde mort, qui survient lors du Jugement dernier (Apocalypse 20:11-15), ce qui signifie que le diable ne pourrait PAS tromper ceux-là. Je crois maintenant que le règne millénaire de Jésus-Christ est, dans son ensemble, une période de la Fête des Tabernacles, mais qu'il sera caractérisé par les premiers processus de RESTAURATION sous son règne ; et qu'il y aura également une RÉTRIBUTION continue pour ceux qui rejettent son règne. En d'autres termes, le renouvellement de la terre serait continu et se manifesterait par une durée de vie plus longue, la disparition de la nature sauvage des animaux et la plénitude de la connaissance du Seigneur sur la terre ; néanmoins, certains conserveraient leur ancienne chair pécheresse et seraient capables de se marier et de se reproduire, contrairement à ceux qui reviennent de la première résurrection (Matthieu 22:30). Et même si la connaissance du Seigneur remplissait la terre, tous les peuples ne seraient peut-être pas capables de la comprendre pleinement, car ils ne sont pas encore parvenus à la perfection dans l'intelligence selon la volonté divine 1 Corinthiens 13:9-12; la situation était similaire lors de la première venue de Jésus ; ils avaient accès à la connaissance par son intermédiaire et par ses paroles, mais certains d'entre eux ne pouvaient tout simplement pas comprendre et, de ce fait, l'ont rejeté (Matthieu 13:13-15, Luc 7:29-30); par conséquent, ceux-ci, durant les mille ans, seraient également capables de péché/rébellion et de mort (Ésaïe 65:17-20, 25, Ésaïe 11:6-9). Il est également essentiel de noter que la mort n'est pas un simple événement ; elle possède une dimension de personnalité, et ce n'est qu'au Jour du Jugement dernier qu'elle prendra fin dans l'étang de feu. Par conséquent, l'interprétation des prophéties d'Isaïe et de Zacharie, selon lesquelles des personnes sont mortes durant ce règne de mille ans, suggère que le Jugement dernier n'avait pas encore eu lieu. 1 Corinthiens 15:23-26 @23 mais chacun à son propre rang: Christ en Premier, puis ceux qui appartiennent à Christ lors de son retour. @24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, APRÈS AVOIR ANÉANTI TOUTE domination, TOUTE autorité et TOUTE puissance. @25 En effet, IL FAUT QU'IL RÈGNE JUSQU'À ce qu'il ait mis TOUS ses ennemis SOUS SES PIEDS. @26 LE DERNIER ENNEMI QUI SERA ANÉANTI, C'EST LA MORT. S21 Apocalypse 20:14 @14 Et LA MORT et L'ENFER furent JETÉS DANS L'ÉTANG DE FEU : c'est la mort seconde. FMAR Remarquez que le Christ régnerait tout en détruisant ses ennemis, et le dernier ennemi à être détruit serait la mort. Je crois que cela coïncide avec le règne de mille ans. Si vous lisez le verset 24 et les versets qui suivent le verset 26, après que tout aura été placé sous ses pieds, il remettra le Royaume au Père. Je crois que c'est alors que Dieu viendra enfin du ciel avec la Nouvelle Jérusalem, achèvera le renouveau du ciel et de la terre, et demeurera avec nous pour toujours, d'où le Tabernacle final (1 Corinthiens 15:27-28, Apocalypse 21:1-8). Ainsi, après mille ans, le dernier acte de RÉTRIBUTION se produirait lorsque le diable serait libéré de l'abîme et qu'il serait autorisé à rassembler le reste de l'humanité qui choisit de rester en RÉBELLION contre Dieu et Son règne. Lorsque cette dernière bande de REBELLES se rassemblerait contre le Seigneur, Dieu le Père, du Ciel, Il ferait pleuvoir le feu pour anéantir l'armée et précipiterait le diable dans le lac de feu éternel afin qu'il rejoigne l'antichrist et le faux prophète (Apocalypse 20:7-10). Et immédiatement après cela, il y aurait la résurrection finale des morts restantes, puis le Jugement dernier dont nous avons parlé (Apocalypse 20:11-15). Ainsi, une fois encore, les fêtes d'automne marquent la mise en œuvre finale de la RESTAURATION et de la RÉTRIBUTION. Et tout comme pour les fêtes de printemps, nous sommes pleinement intégrés au processus de RESTAURATION et de RÉTRIBUTION. J'ai déjà évoqué notre espoir et notre participation aux processus de RESTAURATION, ainsi que notre mission auprès du monde en tant que sel et lumière (Matthieu 5:13-16). Mais de la même manière, Dieu nous implique dans le processus de RÉTRIBUTION. Je citerai quelques passages qui mettent en lumière ce fait : Psaume 149:4-9 @4 En effet, l'Éternel prend plaisir en son peuple, il accorde aux humbles le salut pour parure. @5 Que les fidèles EXULTENT DANS LA GLOIRE, qu'ils poussent des cris de joie sur leur lit! @6 Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche, ET L'ÉPÉE À DEUX TRANCHANTS DANS LEUR MAIN! @7 Ainsi ILS TIRERONT VENGEANCE des nations, ils puniront les peuples; @8 ils attacheront leurs rois avec des chaînes, et leurs grands avec des entraves en fer; @9 ILS ACCOMPLIRONT CONTRE EUX LE JUGEMENT QUI EST ÉCRIT. QUEL HONNEUR POUR TOUS SES FIDÈLES! LOUEZ L'ÉTERNEL! S21 Éphésiens 6:10-13 @10 Enfin, mes frères et sœurs, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans sa force toute-puissante. @11 REVÊTEZ-VOUS DE TOUTES LES ARMES DE DIEU afin de pouvoir TENIR FERME CONTRE les manœuvres du diable. @12 En effet, ce n'est pas contre l'homme que nous avons à LUTTER, mais CONTRE les puissances, CONTRE les autorités, CONTRE les souverains de ce monde de ténèbres, CONTRE les esprits du mal dans les lieux célestes. @13 C'est pourquoi, PRENEZ TOUTES LES ARMES DE DIEU afin de pouvoir RÉSISTER dans le jour mauvais et TENIR FERME après avoir tout surmonté. S21 Psaume 110:1-3 @1 Psaume de David. *L'Éternel a déclaré à mon Seigneur: «Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.» @2 L'Éternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance: DOMINE AU MILIEU DE TES ENNEMIS! @3 TON PEUPLE EST PLEIN D'ARDEUR, QUAND TU RASSEMBLES TON ARMÉE; avec des ornements sacrés, du sein de l'aurore, TA JEUNESSE VIENT À TOI COMME UNE ROSÉE. S21 Éphésiens 3:9-12 @9 et de mettre en lumière [pour tous les hommes] comment se réalise le MYSTÈRE CACHÉ de toute éternité en Dieu, qui a tout créé [par Jésus-Christ]. @10 Ainsi, les dominations et les autorités dans les lieux célestes CONNAISSENT maintenant PAR LE MOYEN DE L'ÉGLISE la sagesse infiniment variée de Dieu, @11 conformément au plan éternel qu'il a ACCOMPLI en Jésus-Christ notre Seigneur. @12 C'est en Christ, PAR LA FOI EN LUI, que nous avons la LIBERTÉ de nous APPROCHER de Dieu AVEC CONFIANCE. S21 1 Jean 4:4 @4 Vous, petits enfants, VOUS ÊTES DE DIEU et vous avez VAINCU ces prétendus prophètes parce que CELUI QUI EST EN VOUS EST PLUS GRAND que celui qui est dans le monde. S21 Romains 8:31-35, 37-39 @31 Que dirons-nous donc de plus? SI DIEU EST POUR NOUS, QUI SERA CONTRE NOUS? @32 Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi TOUT avec lui? @33 QUI ACCUSERA CEUX QUE DIEU A CHOISIS? C'est Dieu qui les déclare justes! @34 QUI LES CONDAMNERA? [Jésus-]Christ est mort, bien plus, IL EST RESSUSCITÉ, Il est à la Droite de Dieu et IL INTERCÈDE POUR NOUS! @35 QUI NOUS SÉPARERA DE L'AMOUR DE CHRIST? Serait-ce la détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger ou l'épée? … @37 AU CONTRAIRE, dans tout cela NOUS SOMMES PLUS QUE VAINQUEURS GRÂCE À CELUI QUI NOUS A AIMÉS. @38 En effet, j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, @39 ni la hauteur, ni la profondeur, NI AUCUNE AUTRE CRÉATURE NE POURRA NOUS SÉPARER DE L'AMOUR DE DIEU MANIFESTÉ EN JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR. S21 Apocalypse 12:10-12, 17 @10 Puis j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: «Maintenant le salut est arrivé, ainsi que la puissance, le règne de notre Dieu et l'autorité de son Messie. En effet, IL A ÉTÉ JETÉ DEHORS, l'accusateur de nos frères et sœurs, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. @11 ILS L'ONT VAINCU Grâce au SANG DE L'AGNEAU et Grâce à LA PAROLE DE LEUR TÉMOIGNAGE, et ils n'ont pas aimé leur vie au point de CRAINDRE la mort. @12 C'est pourquoi réjouis-toi, ciel, et vous qui habitez le ciel. Mais malheur à vous, habitants de la terre et de la mer, car le diable est descendu vers vous, animé d'une GRANDE COLÈRE, sachant qu'il lui reste PEU DE TEMPS.» … @17 Furieux contre la femme, le dragon s'en alla FAIRE LA GUERRE au reste de sa descendance, à ceux QUI RESPECTENT LES COMMANDEMENTS DE DIEU et QUI GARDENT LE TÉMOIGNAGE DE JÉSUS. S21 Si vous avez la moindre intention de respecter les commandements de Dieu, sachez que le diable vous fera la guerre (2 Timothée 3:12). Et si, pour une raison ou une autre, vous pensez que ne pas vivre pour Dieu vous exempterait de l'attention et des attaques du diable, alors vous vous trompez lourdement. Cela ne ferait que faire de vous une proie facile pour lui (1 Pierre 5:8). Alors n'ayez crainte, le verset 11 ci-dessus et les autres passages garantissent notre victoire, afin que vous puissiez tenir bon dans l'armure complète de Dieu et résister au diable (Jacques 4:7). Le diable pique une crise de colère car il sait qu'il a été honteusement vaincu (Colossiens 2:14-15), et son temps est en effet compté (Ésaïe 14:12-20, Ézéchiel 28:13-19). Ainsi, Dieu a inscrit son plan de création dans les fêtes bibliques. Ces fêtes ne se contentent pas de révéler les œuvres et les actions de Dieu en matière de CRÉATION, de RÉDEMPTION, de RESTAURATION et de RÉTRIBUTION; elles nous indiquent également le rôle que nous avons à jouer concernant ces trois piliers. Dieu ne va pas modifier ses plans pour s'adapter à nous ; c'est à nous de les reconnaître et de nous y conformer. Alors, pourquoi ne pas commencer par explorer le plan merveilleux et le mystère de Dieu, tels qu'ils sont inscrits dans les Fêtes Bibliques, grâce à ce livre gratuit : « Les Fêtes Bibliques de Dieu » ? https://selar.com/TheBiblicalFestivalsOfGod Et plus encore, que votre foi et vos convictions se ravivent en cette saison des fêtes d'automne qui débutera dans quelques jours (au moment où j'écris ces lignes), avec : Fête des Trompettes débutant dans la soirée du 22 au 24 septembre 2025, Jour du Grand Pardon à partir du soir du 1er au 2 octobre 2025, et La fête des Tabernacles débutera le soir du 6 au 13 octobre 2025. Je vous invite à passer à la section suivante, où je conclus succinctement et révèle la clé permettant de décoder le message initial. Merci de m'avoir accordé de votre temps. Que Dieu vous bénisse et Shalom. Partie 1B: https://www.facebook.com/share/p/1EGcGwpFwU/ {La plateforme semble rencontrer des difficultés pour analyser les liens français. Il vous faudra peut-être copier l'intégralité du lien et le coller dans un navigateur, ou dans votre application de traitement de texte ou de notes, afin de pouvoir cliquer dessus plus facilement. Veuillez nous excuser pour ce désagrément} Pour le poste actuel : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-PARTIE_1/ Pour voir la série complète : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-SÉRIE_COMPLÈTE/ Lien vers la version originale en Anglais : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/Biblical_Ciphers_Part_One/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/BIBLICAL_CIPHERS_AND_CODES-FULL_SERIES/ Vous pouvez également suivre ce lien vers la publication Facebook. 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CE QUE PAUL VOULAIT DIRE PAR « LA LOI DU PÉCHÉ ET DE LA MORT » (Lien vers le fichier Google Docs fourni dans les commentaires et à la fin pour faciliter la navigation parmi les citations bibliques cliquables) [Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de “La Bible Segond 21” (S21)] Paul a abondamment enseigné sur la grâce et la loi. Jean a simplement déclaré que la loi était venue par Moïse, mais que la grâce et la vérité étaient venues par Jésus-Christ (Jean 1:17). Mais c'est Paul qui a profondément développé le sujet de la grâce et de la loi, notamment dans l'épître aux Romains. Il est utile d'examiner l'ensemble de ses écrits pour mieux comprendre son enseignement. Isoler des fragments de ses paroles conduirait inévitablement à une mauvaise compréhension, comme l'a dit Pierre (2 Pierre 3:15-16). Notre étude s'appuiera sur les deux passages ci-dessous, afin de nous aider à mieux comprendre ce que Paul appelait « la loi du péché ». Romains 7:11-12, 14-15, 21-25 @11 Car le péché A PRIS APPUI sur le commandement : il m’a TROMPÉ et m’a fait mourir en se servant du commandement. @12 Ainsi, LA LOI ELLE-MÊME EST SAINTE, et LE COMMANDEMENT EST SAINT, JUSTE ET BON. … @14 Nous savons que LA LOI A ÉTÉ INSPIRÉE PAR L’ESPRIT DE DIEU, mais moi, je suis comme un homme livré à lui-même, vendu comme esclave au péché. @15 En effet, je ne comprends pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et c’est ce que je déteste que je fais. … @21 Je DÉCOUVRE ainsi cette loi : lorsque JE VEUX FAIRE LE BIEN, c’est le mal qui est à ma portée. @22 DANS MON ÊTRE INTÉRIEUR, JE PRENDS PLAISIR À LA LOI DE DIEU. @23 MAIS JE VOIS BIEN QU’UNE AUTRE LOI est à l’œuvre dans mon corps : elle COMBAT la Loi qu’approuve ma raison et elle fait de moi LE PRISONNIER DE LA LOI DU PÉCHÉ qui agit dans mes membres. @24 Malheureux que je suis ! QUI ME DÉLIVRERA de ce corps voué à la mort ? @25 Dieu soit loué : C’EST PAR JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR. En résumé : moi-même, JE SUIS, PAR LA RAISON, AU SERVICE DE LA LOI DE DIEU, mais je suis, dans ce que je vis concrètement, esclave de la loi du péché. BDS Romains 8:1-4 @1 Il n'y a donc maintenant AUCUNE CONDAMNATION pour ceux qui sont en Jésus-Christ, lesquels ne marchent point selon la chair, MAIS SELON L'ESPRIT. @2 Parce que LA LOI DE L'ESPRIT de vie qui est en Jésus-Christ, m'a affranchi de LA LOI DU PÉCHÉ ET DE LA MORT. @3 Parce que ce qui ÉTAIT IMPOSSIBLE à la Loi, À CAUSE qu'elle était FAIBLE EN LA CHAIR, Dieu ayant ENVOYÉ SON PROPRE FILS en forme de chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché en la chair ; @4 Afin que la justice de la Loi FÛT ACCOMPLIE EN NOUS, qui ne marchons point selon la chair, MAIS SELON L'ESPRIT. FMAR Dans Romains 7:22 et 23 nous voyons clairement ci-dessus que Paul fait référence à deux lois : la première étant la Loi de Dieu, et la seconde, « la loi du péché » qui agit en nous. Cette « loi du péché » est le principe directeur de la chair, et par conséquent, tout ce qui est fait par la chair sera toujours contraire à la Loi de Dieu, peu importe à quel point cela puisse paraître « bon » en apparence (Romains 8:6-8, Ésaïe 64:5 NBS). C’est pourquoi Paul s’opposait vigoureusement à toute action charnelle, car aussi « bonne » qu’elle puisse paraître, elle était alimentée par ce qui est contraire à la Loi de Dieu, c’est-à-dire par le principe de « la loi du péché ». Un facteur de distinction simple est que les actes de la chair ont TOUJOURS une motivation égocentrique, tandis que les actes de l'Esprit sont fondés sur l'AMOUR et profitent TOUJOURS aux autres. J'ai découvert cette distinction en écrivant le livre « Premiers pas dans le christianisme » ; au chapitre sept, où j'ai été amené à examiner les miracles de Jésus-Christ; j'ai observé qu'il n'a jamais accompli de miracle par intention égoïste, c'est-à-dire pour satisfaire sa faim ou ses désirs ; TOUS ses miracles étaient conformes aux principes de l'AMOUR (1 Corinthiens 13:4-7). Ce fut une révélation quant à la compréhension des actes de l'Esprit par opposition aux actes de la chair, ou à la nature pécheresse. J'aimerais beaucoup vous en dire plus à ce sujet, car cette découverte me passionne toujours, notamment par son aspect pratique. Je vous encourage toutefois à télécharger gratuitement le livre au format PDF via le lien fourni à la fin pour approfondir la question. Avant d'aborder plus en détail le sujet qui nous occupe, je tiens à clarifier un point en m'appuyant sur les principes distinctifs que je viens d'énoncer. Il convient de noter que, du point de vue de Dieu, tel que révélé par les Écritures, rien de bon ne peut sortir de la chair (Romains 7:18, 8:6-8). La chair, autrement dit la nature pécheresse, est régie par la « loi du péché », et de ce fait elle est totalement corrompue (2 Pierre 2:10). Toute tentative de faire le « bien » par la chair et ses principes serait TOUJOURS égocentrique. Elle ne serait jamais guidée par l'AMOUR et, de ce fait, ne vaudrait RIEN aux yeux de Dieu (1 Corinthiens 13:1-3). Par exemple, est-il bon de jeûner et d'être charitable ? À première vue, oui, si l'on s'en tient uniquement à une perspective humaine, qui ne considère que les apparences. Mais Dieu considère les choses selon le cœur et les motivations profondes ; ainsi, ce qui peut paraître « bon » et admirable aux yeux des hommes peut se révéler répréhensible aux yeux de Dieu, car Il évalue le CŒUR selon le principe de l'AMOUR, c'est-à-dire l'AMOUR pour Lui et pour le prochain (1 Sam 16:6-7, Luc 16:15, [Matthieu 6:1-6, 16-18, Ésaïe 58:2-11], [Matthieu 22:36-39, 1 Jean 4:20-21, 3:11-15]). C'est en cela que les autres religions diffèrent largement du christianisme. Généralement, dans les autres religions, on croit qu'en accomplissant de « bonnes » œuvres, on obtient la faveur et la miséricorde de Dieu, ce qui garantit le salut face à son jugement et à son châtiment. Du point de vue du Nouveau Testament, ce genre de « bonnes » œuvres relève de la chair, car la motivation est fondamentalement égocentrique. Le « bien » accompli l'est dans le but égoïste d'obtenir la faveur de Dieu ou des hommes ; il ne relève donc pas du principe d'amour, qui pousse à faire le bien principalement pour le bien d'autrui et parce que c'est la chose juste à faire (1 Corinthiens 10:24, Phil 2:3-4, Tite 3:8, Romains 12:9-18). En revanche, dans le christianisme, Dieu n'accepte que les œuvres accomplies dans l'Esprit d'AMOUR. Autrement dit, le service qui lui est rendu doit être rendu grâce à l'action de son Esprit, par l'expression de l'AMOUR et de la foi (Jean 4:24 BDS, 1 Pierre 4:11 BDS, 1 Corinthiens 15:10, 1 Thessaloniciens 1:3-6), PAS la chair (Actes 17:24-25, Romains 8:8). C'est pour cette raison que Jésus-Christ est venu, afin de nous rendre possibles la purification du péché et de permettre au Saint-Esprit de demeurer en nous (Luc 1:74-75). Ce n'est que lorsqu'une personne croit, reçoit le pardon de ses péchés et la purification par le sang de Jésus-Christ qu'elle est alors capable de recevoir le Saint-Esprit (Luc 24:47-49, Jean 7:38-39, 16:7 FMAR); et par conséquent, servir Dieu de manière acceptable et faire ce qui est bon à ses yeux (Hébreux 12:28). Mais du point de vue de Dieu, un incroyant est un pécheur. Même nous, chrétiens, étions autrefois pécheurs avant de croire en Jésus-Christ pour recevoir le pardon et la réconciliation avec Dieu (Éphésiens 2:1-3, Romains 5:6-8, 1 Corinthiens 6:9-11, 1 Jean 5:18, 2 Corinthiens 5:17-21). Ainsi, tant que nous étions pécheurs, chaque « bonne » œuvre que nous accomplissions était encore charnelle et, de ce fait, elle était inférieure aux normes justes de Dieu (Romains 3:23). Donc, si Dieu exigeait de BONNES œuvres pour le salut, aucun d'entre nous ne pourrait JAMAIS être sauvé, car nos « bonnes » œuvres accomplies par la chair sont toujours inférieures aux normes de Dieu (Ésaïe 64:5 NBS). Seules les œuvres de l'Esprit répondent aux critères de bonté de Dieu ; nous avons donc besoin de l'Esprit de Dieu pour nous guider vers ce qui est bon à ses yeux (Marc 10:18, *Ps 143:10*, Néhémie 9:20). Et puisque nous n'avons accès au Saint-Esprit qu'après le salut, nous sommes confrontés à l'IMPOSSIBILITÉ d'obtenir le salut par les BONNES œuvres (*Matthieu 19:25-26*). Dieu a intentionnellement rendu impossible à quiconque, hormis Jésus-Christ, d'atteindre les normes de BONTE telles qu'exprimées dans la Loi (Ésaïe 42:21, Romains 8:3-4). La raison en est que chacun soit tenu responsable devant Lui ; et il ne pourrait jamais être dit qu'Il devrait quoi que ce soit à quiconque pour qu'ils se vantent devant Lui (Romains 3:19-20, Éphésiens 2:8-9, 1 Corinthiens 1:29-31); Même Abraham ne peut se vanter devant Dieu (Romains 4:1-5). Ainsi, seul Dieu pouvait fournir la rançon pour la vie, et tous ceux qui étaient rachetés lui seraient éternellement redevables (Ps 49:8-9, 16, Job 17:3). Ainsi, personne ne peut être sauvé par de « bonnes » œuvres, car notre définition du « bien » ne correspond pas à la définition divine, qui tient compte des motivations cachées du cœur (Proverbes 21:2, *24:11-12*, 2 Corinthiens 5:10-12, Hébreux 4:12-13). L'évaluation globale de Dieu concernant le cœur humain est qu'il tend vers la méchanceté (Genèse 6:5, Jérémie 17:9-10 FMAR). Sans son aide et sa direction, nous nous égarerions tous vers la perversité. Le salut est donc l'œuvre de Dieu qui requiert simplement notre foi et notre engagement à lui permettre de poursuivre son œuvre en nous (Éphésiens 2:8-9, Phil 2:13). C'est Dieu qui attire une personne vers le Christ pour être sauvée (Jean 6:44, 1 Corinthiens 3:6-9); c'est toujours Dieu qui convainc et fait prendre conscience à une personne qu'elle doit se REPENTIR (2 Timothée 2:25 LSG, Actes 11:18 LSG, [2 Samuel 12:1-13, Psaume 51:3-15], 2 Corinthiens 7:10); et même la foi que l'on utilise pour croire en Jésus-Christ afin d'être sauvé est un don de Dieu souvent transmis par le Message de Vérité (Romains 10:17, 12:2-3). On ne peut donc pas obtenir le salut par ses propres mérites, ou en accomplissant de « bonnes » actions. Cela engendrerait de l'orgueil et un sentiment de réussite personnelle ou de droit acquis, c'est-à-dire le sentiment que tout vous est dû. Dieu ne permettrait pas à une personne orgueilleuse de se tenir devant lui (Daniel 4:26-29, 31, 34, 1 Pierre 5:5-6, Matthieu 23:12); l'orgueil est la marque du diable, que Dieu a banni de sa présence (Ézéchiel 28:16-17, Ésaïe 14:12-15). Je le répète donc, Dieu ne permettrait pas à une personne orgueilleuse d'être en sa présence. Mais celui qui reconnaît sa faiblesse recevra le salut lorsqu'il acceptera humblement le don gratuit de Dieu (2 Samuel 22:28 LSG), à savoir : la repentance (2 Tim 2:25 LSG), le DON de la foi (Rom 10:14-15, 17, *12:3*), le DON du salut par la personne de Jésus-Christ (Éphésiens 2:8, Romains 6:23), et le DON du Saint-Esprit (Actes 1:4-5, 2:38). L'HUMILITÉ est une condition préalable pour avoir une relation avec Dieu (Nombres 12:3, 6-8, Psaume 25:9-10, 14-18, Matthieu 11:29-30, Luc 18:9-14, Jacques 4:6-10). Ainsi, le salut par la foi est un signe d'HUMILITÉ, et cette même foi fut l'expression humble d'Abraham qui lui valut d'être reconnu comme l'ami de Dieu (Jacques 3:23, Romains 4:2-8, 16-17). Mais tenter d'atteindre le salut par les « bonnes œuvres » est un signe d'orgueil et de dépendance à l'égard de ses propres capacités plutôt qu'à l'égard de Dieu (Proverbes 3:5-7). Dans le christianisme, il nous est commandé de faire de bonnes œuvres, et Dieu récompense effectivement de telles œuvres (Éphésiens 2:10, Galates 6:7-10, Matthieu 10:41-42). Néanmoins, notre motivation à obéir à ce commandement n'est PAS pour notre propre bénéfice, mais plutôt par amour pour Dieu et pour notre prochain (Jean 14:15, 15:9-14, 1 Jean 3:16, 5:2-3, Galates 6:2, 1 Thessaloniciens 4:9-10, Tite 3:8). À mes frères et sœurs chrétiens qui lisent ceci, je vous en prie, examinez toujours votre cœur pour vous assurer que tout le bien que vous faites est inspiré par le Saint-Esprit et accompli par AMOUR (1 Corinthiens 13:1-7). Ne faites pas de bonnes actions pour obtenir l'approbation ou l'admiration des gens, ni par intérêt personnel, afin de recevoir quelque chose en retour (Matthieu 6:1-6, 16-18, 23:5-7, 27-28, Luc 18:10-14, *1 Corinthiens 4:5*). Faites le bien parce que c'est la bonne chose à faire, et parce que vous aimez Dieu et tous les êtres humains, même si ces personnes ne sont pas bonnes envers vous (Matthieu 5:43-48, Romains 12:17-21). Faites le bien pour glorifier Dieu et non pour vous glorifier vous-même (Jean 7:17-18, Matthieu 5:16, 2 Corinthiens 9:12-15, 1 Pierre 2:12, 3:16-17). Si vous faites le bien uniquement pour ce que vous pouvez obtenir en retour de Dieu ou des autres, alors malheureusement vous agirez selon les principes de la chair. Encore une fois, Dieu promet de récompenser nos bonnes actions (Galates 6:7-10, Matthieu 10:41-42). Mais si vous accomplissez ces bonnes actions uniquement pour obtenir des récompenses, et non par effusion d'AMOUR et sous l'impulsion du Saint-Esprit, vous risquez de développer un sentiment de droit acquis, ce qui engendre l'ORGUEIL ; et lorsque vous aurez le sentiment que vos attentes ne sont pas comblées, votre cœur pourrait se rebeller contre Dieu (Proverbes 19:3, Ézéchiel 18:29, Ésaïe 58:3-6, Malachie 3:13-18). Dieu ne doit rien à personne, mais nous lui devons tout (Jonas 4:5-11). Par conséquent, même nos bonnes actions ne l'obligent pas à faire quoi que ce soit de plus pour nous (Luc 17:7-10, Romains 11:34-36). Je crois que lorsque vous adopterez cet état d'esprit, vous serez mieux à même de servir dans un esprit d'AMOUR et d'HUMILITÉ, qui sont les vertus que Dieu désire de nous (Michée 6:8, Galates 5:22-23). J'ai consacré plus de temps que prévu à ce détour, mais j'étais convaincu qu'il fallait l'aborder. En lien avec notre étude, ce détour avait pour but de mettre en lumière les deux principes, ou lois, qui opèrent au cœur de chaque individu : la Loi de l'Esprit et l'AMOUR (Romains 8:2, 7:6, 2 Corinthiens 3:3&6), et la loi du péché et de la mort (Romains 7:21-25, 8:2). Chaque individu naît avec le système d’exploitation de « la loi du péché et de la mort » (Genèse 8:21, *Psaume 51:7*, Job 25:4, Romains 5:12, 18-19). Une fois qu'une personne est sauvée par la foi en Jésus-Christ, elle naît de nouveau par l'Esprit (Jean 1:12-13, 3:5-6, Tite 3:5); et l'Esprit introduit sa Loi, qui est le nouveau système d'exploitation appelé Grâce (Jean 1:17); cette Grâce est une version intériorisée de la Loi de Dieu, le Saint-Esprit nous enseignant et nous guidant personnellement (Jérémie 31:31-34, Jean 14:26, 16:13, 1 Jean 2:27, Tite 2:11-14); et cela permet d'atteindre l'objectif principal de la Loi de l'Ancienne Alliance grâce au principe de l'AMOUR (Galates 5:14, 22-23, Romains 13:8-10). J'ai déjà abordé ce sujet plus en détail dans les deux articles précédents ; les liens seront fournis à la fin. Voici maintenant la partie délicate dont la plupart des croyants n'ont pas conscience : deux systèmes d'action cherchent à s'exprimer en eux, à savoir : la chair, qui fonctionne selon « la loi du péché », et l'Esprit, qui fonctionne selon la loi de la grâce, qui est aussi une capacité/aide de Dieu (Jean 14:16-17, 26 NFC). Ainsi, un chrétien possède toujours une nature charnelle, c'est-à-dire une nature pécheresse, comme tout autre être humain, et cette nature est en constante opposition à l'Esprit (Galates 5:16-17, 1 Pierre 2:11). Mais nous, en tant que croyants, avons reçu le commandement de CRUCIFIER la nature charnelle/pécheresse, afin que sa « loi du péché » ne trouve PAS d'expression en nous (Galates 5:24-25, Romains 6:6-7, 11-18, 20-23). Chaque croyant doit comprendre ce conflit intérieur afin de mieux vivre la vie chrétienne à laquelle il est appelé (Éphésiens 4:1, 17-24, Colossiens 1:9-14). C’est pour cette raison que nous essayons de démystifier cette autre loi intérieure dont Paul a parlé, à savoir « la loi du péché » (Romains 7:23-25, 8:1-2). Les croyants doivent comprendre cela pour donner un sens à la douleur et à la déception qu'ils ressentent lorsqu'ils pèchent. Cela est dû au combat intérieur, et ce déplaisir est l'expression du Saint-Esprit pour vous conduire à la REPENTANCE (1 Jean 1:8-9 LSG, 2:1-2), NON pour vous condamner ou vous disqualifier (Jean 3:17-18, 2 Corinthiens 7:10). Lorsque vous comprenez ce conflit intérieur, vous êtes mieux placé pour être sensible aux désirs de l'Esprit et pour résister fermement aux désirs de la chair qui continuent de vous attirer (1 Corinthiens 9:27 NBS, 1 Pierre 2:11, Rom 12:1-2). Veuillez lire Proverbes 9:1-6, 9-11 & Proverbes 9:13-18, pour voir une illustration des deux voix s'adressant à chaque individu : la SAGESSE, représentante du Saint-Esprit (Éphésiens 1:17, Col 1:9-10 BDS), et la FOLIE, représentante respectivement de la nature charnelle/pécheresse. Ce n'est qu'en vivant par l'Esprit que l'on peut échapper à l'attrait et aux actions de cette « loi du péché et de la mort » contraire qui influence la chair (Galates 5:16-18, Romains 8:2-8). Comme je l'ai dit, nous naissons tous avec une nature pécheresse et la loi du péché qui régit nos désirs charnels. Il est possible de résister à ces désirs, mais ils seront toujours là, tapis dans l'ombre, à l'affût d'une occasion de se manifester. Résister à ces désirs, même s'ils peuvent être agréables ou réconfortants pour la chair, c'est ce que nous appelons vaincre la tentation (Jacques 1:14, 1 Corinthiens 10:13). Tant que nous serons humains, nous serons constamment confrontés à la tentation, mais nous avons la responsabilité d'y résister, surtout avec l'aide du Saint-Esprit lorsque nous nous soumettons à lui. Le Saint-Esprit était avec Jésus-Christ, et je crois que c'est grâce à Son AIDE que Jésus-Christ a SURMONTÉ les tentations que le diable a apportées (Matthieu 4:1). Notez que Jésus-Christ était pleinement humain, possédant donc une chair comme la nôtre (Romains 8:3, Galates 4:4-5, Phil 2:7-8, Hébreux 2:14). S'il n'était pas pleinement humain, il lui serait impossible d'être tenté dans son état divin (Jacques 1:13, Hébreux 2:17-18, 4:15). En même temps, Il était pleinement Dieu, et ce parce que, même s'Il a renoncé à Sa Divinité avant de venir sur terre (Phil 2:6-7, Jean 17:5 LSG), Il était pleinement doté du Saint-Esprit (Luc 1:35, Matthieu 3:16, Ésaïe 11:2-3, Jean 3:34), qui est lui-même Dieu selon la doctrine de la Trinité. Ainsi, Jésus-Christ était pleinement humain et, en même temps, pleinement divin, grâce au Saint-Esprit ; de même, nous sommes pleinement humains, mais par le Saint-Esprit nous avons été invités à participer à la nature divine, et c’est pourquoi nous avons aussi la capacité, comme Jésus-Christ, de résister à la tentation et au péché (2 Pierre 1:3-4, Ephésiens 4:22-24). Jésus-Christ a été tenté comme nous en tout point, MAIS IL N'A JAMAIS PÉCHÉ (Hébreux 2:18, 4:15). La nature pécheresse n'est PAS le péché en soi, c'est simplement le système d'exploitation qui nous rend enclins au péché. Mais comme nous venons de le souligner, Jésus-Christ a pris notre même chair, possédant ainsi la nature pécheresse de la chair (Romains 8:3, Galates 4:4-6), MAIS il n'a JAMAIS permis à cette nature de s'exprimer malgré les nombreuses tentations auxquelles il a été confronté. Même lorsqu'il s'est agi de sa mission finale de souffrir et de mourir, il a été de nouveau tenté de désobéir à ce que Dieu l'avait envoyé accomplir sur terre, mais il n'y a pas cédé. Cette tentation lui est venue pour la première fois par l'intermédiaire de Pierre (Matthieu 16:21-23, Jean 14:30-31); et deuxièmement, lorsque Jésus fut accablé d'angoisse dans sa chair, alors qu'il priait à Gethsémani juste avant son arrestation et sa crucifixion (Matthieu 26:37-39). Bien que la nature pécheresse exerce une influence considérable sur les comportements humains, elle n'a PAS de contrôle ABSOLU sur nos actions. C'est une vérité que beaucoup doivent comprendre. Nous vivons dans une société addictive où il semble que les gens soient « programmés » pour être dépendants de quelque chose ou d'autre, que ce soit des appareils mobiles et des écrans, des substances ou des comportements addictifs. On nous fait alors croire que nous n'avons d'autre CHOIX que d'embrasser cette nature addictive. La vérité, cependant, est que cette nature pécheresse peut être vaincue par Jésus-Christ, et c'est ce que Paul enseignait (Romains 7:14-25). Les addictions ont la force compulsive d'une « loi » qui pousse les gens à agir selon un certain schéma, et ils ont l'impression qu'ils ne pourraient jamais s'en libérer. Mais en Christ, on est LIBÉRÉ de la culpabilité et de la condamnation (Galates 5:1, 13, Hébreux 10:21-23); et une Nouvelle Loi est imposée, la Loi de l'Esprit, pour nous libérer de l'autre « loi du péché » (Romains 8:1-2). C’est en se SOUMETTRE à cette Nouvelle Loi de l’Esprit que l’on est libéré de « la loi du péché » (Romains 6:4-22). Dans le passé, c'est-à-dire dans l'Ancien Testament, il était encore POSSIBLE de RÉSISTER à l'appel de la nature pécheresse, mais c'était beaucoup plus difficile et souvent infructueux (Genèse 4:6-8). Mais maintenant, c'est beaucoup plus facile avec l'AIDE du Saint-Esprit, à condition de nous soumettre à Lui. Si nous nous SOUMETTONS à la volonté de Dieu telle qu'exprimée par le Saint-Esprit (Col 1:9 BDS, 1 Jean 2:17, 24-27, 1 Pierre 4:1-2), alors nous serions tout comme Jésus-Christ (Jean 4:34), et ce faisant, nous vivrions au-dessus de l'influence de la nature pécheresse dans notre chair (Galates 5:16-18). À propos de ressembler à Jésus-Christ, j'ai écrit une courte série en trois parties sur ce sujet. Je vous ajouterai les liens à la fin si cela vous intéresse. Lorsque Paul enseignait sur « la loi du péché », il ne cherchait pas à dire que la Loi de Dieu était pécheresse. Il montrait qu'en nous, une autre « loi » était à l'œuvre, contradictoire avec la Bonne Loi de Dieu (Romains 7:12, 14, 21-23). Cette autre « loi » nous a poussés à nous rebeller contre la Loi de Dieu. Face à cet état d'impuissance, nous avons fait appel à Dieu, qui nous délivre de « la loi du péché » par Jésus-Christ et le Saint-Esprit, qui à son tour rend la Loi de Dieu accessible et applicable (Romains 7:24-25, 8:1-4). De plus, Paul a montré que cette autre « loi » était responsable des actes de la chair, qui ne pouvait PAS se soumettre à la Loi de Dieu, c'est-à-dire REBELLE contre la Loi de Dieu (Romains 8:7-8). Puisque la chair ne peut véritablement se soumettre à la Loi de Dieu, cela signifie que toute tentative de la chair d'observer les commandements de Dieu serait vaine. C'est un point que Paul n'a cessé de souligner dans toutes ses lettres. Il n'était pas contre la Loi de Dieu, contrairement à ce que certains pensent (Romains 3:31, *1 Timothée 1:8*); il était contre le fait de tenter de respecter la Loi de Dieu par la chair, et de le faire par des interprétations de la « sagesse » humaine (1 Corinthiens 2:13-14, Jacques 3:13-17). Par exemple, certains ont soutenu que la circoncision était nécessaire au salut (Actes 15:1). Je crois que c'est la raison pour laquelle Paul fait référence à la question de la circoncision dans ses lettres (Tite 1:10-11). Paul s'y est opposé avec véhémence, car se faire circoncire pour être sauvé ou pour recevoir quoi que ce soit de Dieu serait une œuvre de la chair et un motif de vantardise, comme nous l'avons expliqué précédemment (Phil 3:2-3). Il a toutefois souligné que ce qui compte vraiment, c'est la foi et l'amour, qui sont des expressions de l'Esprit, et non de la chair (Galates 5:6, 6:13-15, 1 Corinthiens 7:19, Romains 2:26-29, Col 2:11). Il n'eut aucun problème à circoncire Timothée, qui était à moitié juif (Actes 16:1-3); mais cet acte n'était pas en soi une nécessité pour le ministère, mais visait à apaiser la conscience des gens qui savaient que Timothée était en partie grec (1 Corinthiens 8:11-13, 10:31-33). Ainsi, là où Paul lutte avec vigueur, c'est lorsque les gens essaient, par la voie de la chair, de faire des progrès spirituels (Galates 3:2-5). Malheureusement, beaucoup de gens, en s'épuisant physiquement, font un travail inutile en pensant qu'ils seront considérés comme justes pour cela (Romains 9:30-32). Mais Dieu instaurait une justice qui s'obtenait par la FOI. Cette FOI était liée au nouveau système juridique administré par le Saint-Esprit par l'AMOUR. Romains 3:25, 27 @25 C'est lui que Dieu s'est proposé de constituer en EXPIATION, AU MOYEN DE LA FOI, PAR SON SANG, pour montrer sa justice ; parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, … @27 OÙ DONC EST LA FIERTÉ ? Elle est EXCLUE. Par quelle loi ? Celle des œuvres ? Non, mais par LA LOI DE LA FOI. NBS Vivre selon ce nouveau système de foi signifie vivre en obéissance aux enseignements de Jésus-Christ et aux Écritures, qui sont la Parole de Dieu pour nous guider (Matthieu 28:19-20, 2 Timothée 3:16-17). Il n'y a aucune promesse que l'obéissance à Dieu soit facile et confortable pour la chair. Au contraire, en ce qui concerne la chair, elle sera plutôt inconfortable (2 Timothée 3:10-12); mais même alors, par l'Esprit, la paix et le réconfort nous sont promis face aux épreuves (1 Thessaloniciens 1:6, Jean 16:33, 2 Corinthiens 1:3-7, 10). Cette paix est inestimable et n'a pratiquement aucun sens dans le naturel, compte tenu des circonstances (Jean 14:27, Phil 4:7, [Matthieu 5:10-12, Actes 5:40-41]); mais pour le Chrétien vivant par l'Esprit, cette paix et cette joie valent tout (1 Pierre 1:5-9). Cependant, un problème se pose pour le Chrétien qui, par ignorance, se concentre sur la chair et perd de vue l'Esprit et la Parole de Dieu (Luc 8:11, 13-14). Nous devons tous prendre conscience qu'en tant que chrétiens, nous avons encore la chair, sujette à la faiblesse et à la tentation (Matthieu 26:41, 1 Corinthiens 10:13). Et cette connaissance doit nous préparer à CHOISIR activement de crucifier la chair, NIANT ainsi ses désirs, tout en choisissant de faire ce qui plaît à l'Esprit. Je crois que c'est pourquoi Paul a développé son exposé sur : la nature charnelle/pécheresse ; son action à travers « la loi du péché » ; la Loi de Dieu ; le rôle du Saint-Esprit ; et la portée concrète de la grâce. Je crois qu'en comprenant pleinement ces vérités, nous mûrirons dans notre cheminement de foi chrétienne. Un nourrisson n'a que peu ou pas de contrôle sur son corps et un seuil d'endurance ou de tolérance à la douleur/aux difficultés extrêmement bas. Mais un individu mature a le CONTRÔLE de son corps et un seuil plus élevé pour endurer la douleur et les difficultés (Hébreux 5:12-14, 10:32-39, Jacques 1:2-4, 2 Corinthiens 6:4-10…). Et en fait, la MAÎTRISE DE SOI fait partie de l'administration du Saint-Esprit (Galates 5:22-23, 2 Timothée 1:7 NFC, 1 Thessaloniciens 4:4 BDS). Un Chrétien qui ignore la présence de sa chair et la nécessité de dompter ses désirs serait déconcerté de voir de vieilles habitudes, qu'il déteste, revenir le hanter, même après avoir goûté aux bienfaits du salut et de la vie chrétienne (Romains 6:20-22, 2 Pierre 2:18-22). C'est à cause de cette lutte interne chez chaque chrétien que Paul a dit que nous devrions faire attention à ne PAS faire tout ce que nous voulons (Galates 5:16-17, *1 Corinthiens 6:12*). Lorsque quelqu'un agit selon son propre désir, sans consulter le Saint-Esprit, il marche selon la chair, et « la loi du péché » ne tarde pas à trouver l'occasion de s'exprimer d'une manière ou d'une autre. Mais lorsqu'on est conscient de la présence de la chair, on peut alors enrayer toute action, même celles qui paraissent « bonnes », car on sait pertinemment que tout ce qui est produit par « la loi du péché », ou par la chair, ne sera JAMAIS agréable à Dieu (Romains 8:8). C'est un chemin vers la maturité auquel les chrétiens doivent accorder un peu plus d'attention. Beaucoup de chrétiens se sont éloignés de la foi parce qu'ils ne comprenaient pas, ou ne reconnaissaient pas, le conflit intérieur, ou comment y remédier. Un peu de pression et ils craquent. Ils ne comprennent pas concrètement l'appel de Jésus à se renier et à porter leur croix chaque jour (Luc 9:23-26); ils ne comprennent pas non plus les enseignements de Paul qui enjoignent de crucifier les désirs de la chair (Galates 5:24-25). Ils ont négligé leurs responsabilités, et le péché a donc ressurgi et les a étouffés hors de la foi. Il est donc grand temps que nous comprenions ces choses afin que chacun d'entre nous puisse se tenir debout (Galates 6:3-5). Et ayant résisté à la tentation de tomber (2 Pierre 3:17-18), nous sommes alors mieux placés pour aider nos frères et sœurs qui ont trébuché par manque de compréhension (Osée 4:6, Galates 6:1-2, Matthieu 7:5, Jacques 5:19-20, 1 Pierre 4:7-8). J'aurais beaucoup plus à dire sur ce sujet, mais je pense qu'il vaut mieux m'arrêter là pour l'instant. Ce sujet, et bien d'autres, sont abordés dans le livre « Premiers Pas Dans le Christianisme », dont je vous propose le lien pour télécharger gratuitement le PDF. J'espère que cette étude vous aura été utile d'une manière ou d'une autre ; et j'espère qu'à votre tour, vous serez une source de bénédiction pour les autres grâce à ce que vous avez appris. Merci de votre temps et que Dieu vous bénisse. Shalom ! {La plateforme semble rencontrer des difficultés pour analyser les liens français. Il vous faudra peut-être copier l'intégralité du lien et le coller dans un navigateur, ou dans votre application de traitement de texte ou de notes, afin de pouvoir cliquer dessus plus facilement. Veuillez nous excuser pour ce désagrément} Pour le poste actuel : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CE_QUE_PAUL_VOULAIT_DIRE_PAR_LA_LOI_DU_PÉCHÉ_ET_DE_LA_MORT/ Lien vers la version originale en Anglais : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/What_Paul_Meant_by-The_Law_of_Sin_and_Death-Rom_7and8/ Vous pouvez également suivre ce lien vers la publication Facebook. 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COMMENT JÉSUS PEUT-IL PAYER POUR LES PÉCHÉS DES AUTRES ? (UNE QUESTION HONNÊTE DE JUIFS ET DE MUSULMANS, ET UNE ÉTUDE SUR LE SACRÉTIEN) (Lien vers le fichier Google Docs fourni dans les commentaires et à la fin pour faciliter la navigation parmi les citations bibliques cliquables) [Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de “La Bible Segond 21” (S21)] J'ai eu le privilège, sur les réseaux sociaux, de débattre avec un rabbin juif (qui ne croyait pas que Jésus fût le Messie) entre 2024 et 2025. Nous avons abordé divers sujets liés au christianisme, et la question mentionnée ci-dessus figurait parmi ses arguments. De même, j'ai vu des vidéos de musulmans soulevant cette question comme une remise en cause des fondements du christianisme. Le Nouveau Testament affirme que Jésus-Christ a porté les péchés et le châtiment du monde et que, par conséquent, quiconque croit en lui et en son œuvre reçoit le pardon et n'a pas à expier ses péchés. Les rabbins juifs et les musulmans, quant à eux, affirment : « Non ! Chacun doit expier ses propres péchés. » Et ils appuient leur position sur le passage biblique suivant : Ézékiel 18:20 @20 L’ÂME QUI PÈCHE, C’EST CELLE QUI MOURRA. Le fils NE PORTERA PAS l’iniquité de son père, et le père NE PORTERA PAS l’iniquité de son fils. La justice du juste sera SUR LUI, et la méchanceté du méchant sera SUR LUI. LSG Le passage cité plus haut n'exclut pas totalement la possibilité qu'une personne porte les péchés d'autrui. Cela peut paraître absurde, mais si vous me le permettez, l'Ancien et le Nouveau Testament nous éclaireront sur ce point. Concernant le fait qu'une personne porte les péchés d'une autre, il existe une exception claire dans l'Écriture que beaucoup n'ont peut-être pas remarquée. Cette exception concerne le fait qu'un prêtre peut effectivement porter les péchés d'autrui. Cela était SYMBOLIQUEMENT vrai dans l'Ancienne Alliance (Exode 28:38 LSG, Ézéchiel 4:4-6 BDS - Notez qu'Ézéchiel était prêtre Ézéchiel 1:3 NBS); mais cela est devenu LITTÉRALEMENT vrai dans la Nouvelle Alliance par Jésus-Christ, avec des témoignages antérieurs à ce sujet provenant de l'Ancien Testament (Ésaïe 53:5-12 - **v5-6, 8, 11-12**). Il convient de noter qu'une partie de l'ordination de Jésus est celle de prêtre (Ps 110:4, Hébreux 7:20-28, 9:11-12…); par conséquent, il est qualifié pour faire tout ce qu'un prêtre peut faire, et dans ce cas, cela inclut de porter les péchés des autres. Pour clarifier tout cela, il faudrait explorer les fondements, les points communs et les différences entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance ; mais commençons par illustrer rapidement un cas où le prêtre, par sa mort, a expié les péchés des autres. La loi relative aux villes de refuge souligne le fait que le prêtre peut porter/expier pour celui qui tue accidentellement quelqu'un (Nombres 35:11-12, 22-28, 32-33). Verset 33: Il est clairement indiqué que le sang versé ne peut être expié que par le sang de celui qui l'a versé, ce qui signifie que cette personne doit mourir (v16-21, Genèse 9:5-6). Cependant, selon le verset 28, nous constatons qu'une telle personne, qui aurait dû être tuée si elle avait été trouvée hors de la ville de refuge (v26-27), serait autorisée à retourner chez elle et à vivre le reste de sa vie APRÈS LA MORT du grand prêtre. Ainsi, la mort du grand prêtre expie en quelque sorte le sang versé par le réfugié qui a accidentellement tué quelqu'un ; c'est pourquoi ils peuvent alors rentrer chez eux sans souiller la terre de la culpabilité du sang versé (v33, Genèse 4:10-12). Il est donc clair que la mort du grand prêtre a expié celui qui avait versé le sang humain, l'épargnant ainsi des conséquences et du jugement immédiats. Passons maintenant à la discussion sur l'Ancienne et la Nouvelle Alliance, qui nous permettront de mieux comprendre pourquoi et comment Jésus-Christ peut porter les péchés du monde entier. Les fondements de l'Ancienne et de la Nouvelle Alliance remontent à Abraham. La première différence majeure entre les deux alliances, d'après les Écritures, réside dans leur portée. L'Ancienne Alliance concernait principalement la Terre d'Israël et ses habitants. La Nouvelle Alliance, quant à elle, englobait non seulement la Terre d'Israël, mais aussi toutes les autres nations, en somme, la Terre entière. Gardons à l'esprit cette distinction fondamentale tandis que nous allons la démontrer à travers les Écritures. Dans Genèse 15, Dieu conclut une alliance avec Abraham, et vous remarquerez que cette alliance promettait essentiellement que les descendants d'Abraham hériteraient du PAYS : Genèse 15:18 @18 En ce jour-là, l’Éternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne CE PAYS à ta POSTÉRITÉ, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate, LSG De même, l'alliance de la circoncision était également liée à la TERRE Promise, et principalement aux descendants d'Abraham (Genèse 17:1-14). L'alliance de la circoncision est donc également liée à l'alliance de Genèse 15 mentionnée plus haut. L'alliance de la circoncision n'incluait pas toutes les nations en tant que telles. Si vous lisez le passage cité, il est dit qu'Abraham est le père de nombreuses nations et qu'il a des rois parmi ses descendants, mais il est important de noter que cela n'implique pas toutes les nations. En effet, de nombreuses nations sont issues d'Abraham, comme Israël (Jacob), Édom (Ésaü), Ismaël (Genèse 21:13) etc., validant ainsi ce que disait le passage cité. Cependant, l'alliance de la circoncision, en termes de portée, restait limitée à Abraham et à sa descendance ; de plus, l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham lorsqu'il l'a appelé a été spécifiquement transmise par Isaac, puis par Jacob (alias Israël), qui habiteraient dans la TERRE que Dieu avait promise à Abraham, et cela est clairement démontré dans les versets suivants de l'alliance de la circoncision de Genèse 17 (Genèse 12:7, **17:16-21**, 26:2-3, 28:3-4, 50:24). Mais désormais, la portée de l'autre Alliance que Dieu a également conclue avec Abraham s'étendait à TOUTES les autres nations : Genèse 22:16-18 @16 Il dit: «*JE LE JURE PAR MOI-MÊME – déclaration de l'Éternel –, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé TON FILS UNIQUE, @17 Je te bénirai et Je multiplierai ta descendance: elle sera *aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer. De plus, ta descendance possédera les villes de ses ennemis. @18 *TOUTES LES NATIONS de la terre seront BÉNIES EN TA DESCENDANCE, parce que tu m'as OBÉI.» S21 La portée de la Première Alliance se limitait à Abraham, à sa descendance et à la terre que Dieu leur avait promise. Mais la Seconde Alliance promettait des bénédictions à toutes les nations de la terre. La Loi (c’est-à-dire les commandements de l’Exode au Deutéronome), qui englobe tous les préceptes et les commandements donnés par Dieu par l’intermédiaire de Moïse, est fondée sur les principes de la Première Alliance que Dieu a conclue avec Abraham. Par conséquent, la Loi de Moïse, dans sa portée, se limite aux descendants d’Abraham et au PAYS, et cela constitue l’Ancienne Alliance. La Loi est le principe directeur des Israélites et de tous ceux qui vivent dans le PAYS, Israélites et étrangers (Exode 12:49, Lévitique 16:29-30, *19:33-34*, 24:22). Elle ne contient cependant aucune promesse de bénédictions pour toutes les nations de la terre. De plus, l'alliance de la Loi de Moïse est principalement l'Ancienne Alliance, et elle est incapable d'accomplir la Seconde Alliance, qui porte en elle promesse et bénédiction pour TOUTES les nations (Genèse 22:18). David a transmis la même idée selon laquelle l'Ancienne Alliance était la promesse d'hériter du PAYS de Canaan (1 Chroniques 16:15-18 NBS). Et en ce qui concerne les nations, il demande à Dieu de DÉLIVRER Israël d'elles (1 Chroniques 16:35-36 NBS), au lieu de demander qu'Israël soit une BÉNÉDICTION pour TOUS conformément à la Seconde Alliance (Genèse 22:18 NBS). Je crois que cela souligne encore davantage les limites de la Première Alliance. Or, la Seconde Alliance que Dieu a conclue avec Abraham était fondée sur une Personne, le Descendant d'Abraham, par qui toutes les nations seraient bénies (Genèse 22:18 NBS). Ce descendant n'était certainement pas Moïse, par qui la Loi de l'Ancienne Alliance a été transmise, car, comme je l'ai dit à plusieurs reprises, la Loi, de par sa portée, ne contenait aucune promesse ni bénédiction RÉALISABLE pour toutes les nations ; elle se limitait aux Israélites et aux habitants du pays. Mais Dieu a montré qu'il allait susciter quelqu'un d'autre que Moïse (Deutéronome 18:18-19, Actes 3:18-23); et cette Personne ne sauverait pas seulement la nation d'Israël, mais Il sauverait aussi les Gentils (c'est-à-dire toutes les nations de la terre), et tous les autres l'honoreraient et se prosterneraient devant lui (Ésaïe 49:5-7). De plus, comme je l'ai indiqué au début du paragraphe précédent, la Seconde Alliance repose sur une Personne, et Dieu a clairement montré que cet Individu, Qui instaurerait cette Alliance, apporterait la justice à toute la terre, et que les Gentils (c'est-à-dire toutes les autres nations) placeraient leur espérance en Lui. Autrement dit, cette Personne de l'Alliance serait une bénédiction pour toutes les nations. L'Ancienne Loi de Moïse n'a pas apporté la justice et la droiture à toute la terre ; son champ d'application était limité. Mais la Nouvelle Alliance, fondée sur la Personne de Jésus-Christ, a eu un impact mondial. Ésaïe 42:1-4, 6 @1 Voici Mon Serviteur, Je le maintiendrai : c'est mon Élu, auquel Mon Âme prend son bon plaisir ; J'AI MIS MON ESPRIT SUR LUI ; IL MANIFESTRA LE JUGEMENT AUX NATIONS. @2 Il ne criera point, et Il ne haussera, ni ne fera ouïr Sa voix dans les rues. @3 Il ne brisera point le roseau cassé, et n'éteindra point le lumignon fumant ; Il mettra en avant le jugement en vérité. @4 Il ne se retirera point, ni ne se hâtera point, qu'il n'ait mis un RÈGLEMENT en la terre ; et les Iles S'ATTENDRONT à SA LOI. … @6 Moi l'Eternel, Je T'ai appelé EN JUSTICE, et Je prendrai Ta main, et Te garderai ; et JE TE FERAI ÊTRE L'ALLIANCE DU PEUPLE, et la LUMIÈRE DES NATIONS : FMAR Notez bien le dernier verset ; la Personne en question deviendrait lui-même l’Alliance pour le peuple, et il influencerait aussi les Gentils. Comme je l’ai dit avec force, la Seconde Alliance dans…Genèse 22:18 était ancrée en un Individu et avait une influence sur toutes les nations de la terre. C'est exactement ce que nous voyons illustré par le passage ci-dessus. L'Alliance de Moïse était ancrée dans l'obéissance à la Loi et aux préceptes de Dieu (Exode 24:7-8), mais PAS sur un individu ; encore une fois, sa portée était limitée. Même Moïse fut tenu responsable lorsqu'il désobéit au commandement de Dieu (Nombres 20:7-12, 27:12-14). Par souci de transparence, permettez-moi d'expliquer brièvement mes propos des paragraphes précédents : la Loi ne contenait aucune promesse ni bénédiction « RÉALISABLE » pour toutes les nations, et j'expliquerai aussi pourquoi Dieu a dû élever quelqu'un d'autre comme Moïse. Dans toute mon étude de la Loi (c'est-à-dire les commandements de l'Exode au Deutéronome), je ne peux penser qu'à UNE seule loi ou commandement où Dieu a implicitement démontré son intention de bénir TOUTES les autres nations ; mais cela était conditionné à ce que TOUS les Israélites OBÉISSENT à ses commandements. S'ils obéissaient, ils deviendraient en tant que nation des prêtres pour le reste des nations (Exode 19:5-6). Notez que même si le passage ne dit pas explicitement qu'il s'agirait d'un royaume de prêtres POUR TOUTES les nations, j'en tire cette implication car une partie des responsabilités exprimées d'un prêtre est le service, ou le ministère, envers Dieu, et un canal de BÉNÉDICTION pour les gens (Genèse 14:18-19, Nombres 6:22-27). Nous procéderions donc avec cette interprétation d’Exode 19:5-6 que leur OBÉISSANCE TOTALE aurait fait d'eux un royaume de prêtres pour TOUTES les nations. Cependant, ils n'ont pas obéi ; et par conséquent, au lieu d'être prêtres pour les autres, ils eurent eux-mêmes besoin de prêtres pour servir d'intermédiaires entre eux et Dieu. C'est pourquoi la tribu de Lévi fut choisie, et la famille d'Aaron, frère de Moïse, devint le sacerdoce de la nation d'Israël. Ce que la plupart des gens ignorent, c'est que les Lévites et le sacerdoce d'Aaron assumèrent les responsabilités et les obligations qui étaient initialement destinées à tous les Israélites (Nombres 3:6-8, 18:1-7). Cela montre ainsi que l'intention originelle de Dieu était de faire d'eux tous des prêtres, conformément à l’Exode 19:5-6. Mais cette obligation avait désormais été déléguée à Aaron et aux Lévites. En tout cela, nous avons exposé les fondements du sacerdoce de l'Ancienne Alliance. Dieu a donc exprimé son intention que la nation d'Israël soit un royaume de prêtres pour TOUTES les nations, mais ils ont échoué dans cette mission (Exode 19:5-6). Par conséquent, Dieu a suscité un nouveau prêtre, et par conséquent une nouvelle alliance et une nouvelle loi (Hébreux 7:12), pour remédier aux limitations du premier (Jérémie 31:31-32, Romains 8:3-4). Et comme nous l'avons souligné précédemment, ce Nouveau Prêtre, en la Personne de Jésus-Christ, serait également capable de porter et d'expier les péchés de toutes les nations de la terre (Ésaïe 53:10-12, Hébreux 7:21-25). En bref, Jésus-Christ est venu inaugurer une Nouvelle Alliance (Matthieu 26:28), un nouveau sacerdoce (Hébreux 5:5-6), et aussi un nouveau système juridique (Hébreux 7:12, Jean 14:15, Matthieu 28:20, Romains 8:1-2, 7:6, 1 Corinthiens 9:21). Et pour bien insister, l'Alliance établie par Jésus-Christ a finalement accompli la volonté exprimée par Dieu d'avoir un royaume de prêtres (Exode 19:5-6, 1 Pierre 2:4-5, Apocalypse 5:9-10). Jésus-Christ a rempli toutes les responsabilités d'un prêtre. Par exemple : tout comme la Loi pour la ville de refuge (Nombres 35:11-34), la mort de Jésus en tant que Souverain Prêtre est la raison pour laquelle la vie nous a été donnée gratuitement, même si nous méritons la mort (2 Corinthiens 5:15, Romains 5:6-10, Éphésiens 2:3-6) ; De même que les prêtres Aaron et Ézéchiel ont porté SYMBOLIQUEMENT les péchés des Israélites (Exode 28:38 LSG, Ézéchiel 4:4-6 LSG), de même, Jésus-Christ a LITTÉRALEMENT PORTÉ les péchés du monde entier en mourant sur la croix (Ésaïe 53:10-12, 2 Corinthiens 5:21, Jean 3:16) ; De même que les prêtres étaient chargés d'enseigner au peuple les voies de Dieu (Lévitique 10:11, Esdras 7:12, 25-26 FMAR), Jésus-Christ était également un enseignant (Ésaïe 42:4, Jean 3:2) ; Le prêtre avait également la responsabilité de purifier le peuple pour le rendre CÉRÉMONIAQUEMENT pur (Lévitique 16:17-19, 14:4-8), ainsi Jésus-Christ a également offert une purification ABSOLUE (Hébreux 9:11-14, 10:10, 19-22). Et même en ce qui concerne la « profanation » du sabbat, l'illustration de Jésus utilisant les prêtres de l'Ancienne Alliance faisait en quelque sorte allusion à sa propre ordination sacerdotale par Dieu (Hébreux 5:5-6), et par extension aux droits et responsabilités sacerdotaux, même pendant le sabbat (Matthieu 12:5-8). Nous pourrions continuer indéfiniment à montrer comment Jésus-Christ a reflété et accompli le rôle sacerdotal tel que révélé dans les Écritures de l'Ancien Testament, mais nous nous arrêterons là. D'après le Coran, les musulmans ne contestent pas que Jésus soit le Messie (Sourate 3:45, 4:157…). Je ne prétends pas connaître l'interprétation musulmane de ce passage, mais je peux illustrer, à travers l'Ancien Testament, les attentes liées au Messie et à la prêtrise. Il a longtemps été prophétisé au sujet du Messie qu'il fusionnerait d'une manière ou d'une autre les fonctions de royauté et de sacerdoce (Zacharie 6:11-13). Et il est intéressant de noter que l'utilisation SYMBOLIQUE d'un prêtre dans cette prophétie n'était pas fortuite ; mais le fait que son nom soit « Josué » l'est encore plus (Zacharie 3:8-9). Ce n'est pas une coïncidence, car le nom « Josué » ou « Yeshua » ou « Yehoshua » est la forme hébraïque du nom « Jésus » en Grec, qui signifie « l’Éternel sauve » (Matthieu 1:21 - veuillez lire la note de bas de page dans le passage). En résumé, l'Ancienne Alliance instituait un sacerdoce limité au service des Israélites et de tous les habitants du pays, étrangers et autochtones. La Nouvelle Alliance, quant à elle, a institué le sacerdoce de Jésus-Christ, qui offre un service à toute l'humanité, ce que la première alliance ne pouvait réaliser. 1 Timothée 2:5-6 @5 Car il y a un seul Dieu, et UN SEUL MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, savoir JÉSUS-CHRIST homme ; @6 Qui s'est donné Soi-même en RANÇON POUR TOUS, témoignage qui a été rendu en son temps. FMAR Je crois que nous avons suffisamment traité la question dans Exode 19:5-6; Cette question ne pouvait être résolue que dans la Seconde Alliance par l'intermédiaire de Jésus-Christ ; continuons d'explorer les deux Alliances que Dieu a initiées avec Abraham, et leurs autres facteurs distinctifs. À l'instar de la première alliance que Dieu a conclue avec Abraham, la Loi était remplie de conditions. Rappelons-nous qu'Abraham et ses descendants ont dû se soumettre à la condition de la circoncision pour hériter du pays (Genèse 17:7-14 - *v14*). De même, la Loi était fondée sur plusieurs CONDITIONS, et le non-respect de celles-ci signifiait en fin de compte qu'ils seraient expulsés du PAYS (Lévitique 26:14-15, 33-34, Deutéronome 28:15, 21, 45, 63, 29:24-28…). En fait, la principale menace contenue dans la Loi était l'expulsion du PAYS pour cause de désobéissance (Lévitique 18:26-28, Deutéronome 4:25-27, 30:19-20…). La Seconde Alliance, en revanche, exigeait SEULEMENT LA FOI en Dieu. Abraham croyait en la promesse de Dieu que l'alliance se transmettrait par son fils né de Sarah, c'est-à-dire Isaac (Genèse 17:19). Par conséquent, il avait une foi si incroyable que même le sacrifice apparent de son fils, croyait-il, n'annulerait PAS la promesse de Dieu (Hébreux 11:17-19). La seconde alliance exigeait donc essentiellement la FOI, qu'Abraham possédait (Genèse 15:6, Romains 4:13-25); tandis que Dieu a fourni le sacrifice nécessaire (**Genèse 22:12-14**). Ce type de foi est le fondement du christianisme (Romains 4:16-17, Galates 3:7-9, Jean 3:16-18). Le christianisme est la combinaison de la foi et du sacrifice que Dieu a offert en envoyant son Fils unique (Éphésiens 2:8, Romains 3:22-25, 5:1, 6-10), tout comme Il avait demandé à Abraham de sacrifier son « fils unique » (Genèse 22:2). Lors de mes conversations avec le rabbin juif, je lui ai demandé pourquoi Dieu parlerait d'Isaac comme du « fils unique » d'Abraham, quand Dieu connaissait clairement Ismaël (Genèse 17:19-21). À première vue, cela apparaîtrait comme une « erreur » ; et il est absolument inacceptable pour les juifs, les chrétiens et les musulmans d'attribuer une erreur à Dieu (Jacques 1:13). Mais, si on aborde cette déclaration d'un point de vue prophétique, elle sert plus justement de témoignage, notamment aux Juifs, car Jésus-Christ viendrait se proclamer le « Fils unique » de Dieu, destiné à être sacrifié pour les péchés de tous les peuples, Juifs et Gentils (Jean 3:16, 10:34-37, Ésaïe 49:5-7). Et si vous persistez à considérer cela comme une « erreur », permettez-moi de souligner brièvement un autre passage des Écritures afin que vous puissiez mieux comprendre le point de vue de Dieu et sa manière de communiquer. Il a été déclaré dans 1 Rois 6:1, on disait que 480 ans s'étaient écoulés depuis l'Exode d'Égypte, et que la construction du Temple avait commencé la quatrième année du règne de Salomon. Cependant, ce n'est qu'en calculant à partir de Moïse, Josué, des Juges et des rois jusqu'à Salomon, c'est-à-dire le règne des Israélites sur Israël, qu'on arrive à environ 466 ans (notez que la durée du règne du juge Shamgar reste inconnue, Juges 3:31). Cela correspond donc approximativement aux 480 ans mentionnés précédemment. Cependant, les 111 années cumulées de désobéissance et de désobéissance à la volonté de Dieu, durant lesquelles Israël tomba sous le joug d'une domination étrangère oppressive, n'ont PAS été comptabilisées dans ces 480 ans. Autrement, en ajoutant les 466 années, on aurait un total d'environ 577 ans depuis l'Exode. De même, Dieu a choisi de considérer Isaac comme le « fils unique » d'Abraham, car il était le fils né de son épouse Sarah, fruit de la volonté, de la promesse et du dessein divins (Galates 4:23). Ainsi, l'étude des Écritures révèle une grande profondeur, notamment en ce qui concerne les prophéties. Les choses sont rarement aussi simples qu'elles le paraissent au premier abord. Concernant Jésus-Christ, Dieu a veillé à ce que, comme pour la référence au « Fils unique », il existe de nombreux autres témoignages prophétiques qui, dans le contexte de l'Ancien Testament, peuvent paraître déroutants, mais qui, replacés dans le paradigme du Nouveau Testament, s'y intègrent parfaitement, sans l'ombre d'un doute, même après examen par des sources extrabibliques. Nous allons explorer quelques-uns de ces témoignages prophétiques de l'Ancien Testament, à l'instar de la seconde alliance avec Abraham que nous abordons. Comme nous l'avons démontré, la première Alliance ne pouvait pas englober la portée de la seconde, c'est-à-dire le monde entier. Bien que la portée soit l'une des principales distinctions, il est important de souligner qu'il existe d'autres facteurs de différenciation significatifs entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance. L'un d'eux est que la loi de l'Ancienne Alliance était extérieure, tandis que celle de la Nouvelle Alliance était intérieure. J'expliquerai plus en détail après le passage suivant : Jérémie 31:31-34 @31 *Voici que les jours viennent, déclare l'Éternel, où Je conclurai avec la communauté d'Israël et la communauté de Juda UNE ALLIANCE NOUVELLE. @32 Elle ne sera pas comme L'ALLIANCE que J'ai conclue avec leurs ancêtres le jour où Je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Égypte. Eux, ILS ONT VIOLÉ MON ALLIANCE, alors que Moi, J'étais leur Maître, déclare l'Éternel. @33 Mais voici L'ALLIANCE que je ferai avec la communauté d'Israël après ces jours-là, déclare l'Éternel: JE METTRAI MA LOI À L'INTÉRIEUR D'EUX, JE L'ÉCRIRAI DANS LEUR CŒUR, je serai leur Dieu et ils seront Mon peuple. @34 Personne n'enseignera plus son prochain ni son frère en disant: «Vous devez connaître l'Éternel!» CAR TOUS ME CONNAÎTRONT, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux, déclare l'Éternel. En effet, JE PARDONNERAI LEUR FAUTE ET JE NE ME SOUVIENDRAI PLUS DE LEUR PÉCHÉ. S21 Un petit mot à mes frères chrétiens qui ont, par inadvertance, mal interprété le mot « loi », notamment dans le débat « Grâce/Loi ». Notez que la Nouvelle Alliance n'est PAS sans Loi, mais que Dieu a plutôt décidé D'INTÉRIORISER SA LOI DANS LE CŒUR de chaque individu (v33); et cela est rendu possible par le Saint-Esprit (Ésaïe 59:21, Ézéchiel 36:26-29, 11:19-21, Jean 14:26, 1 Jean 2:27). Moïse aurait souhaité que TOUS ceux qui étaient dans l'Ancienne Alliance aient le Saint-Esprit, mais cela n'était pas possible à l'époque (Nombres 11:29). Dans l'Ancien Testament, la Loi était extérieure et devait être étudiée et apprise (Deutéronome 6:6-9, 20-24, 2 Chroniques 17:7-9, Néhémie 8:1-9 *v8*); sinon, l'ignorance prévaudrait au sein de la population et elle s'éloignerait de Dieu (Malachie 2:7-8, Osée 4:6). Mais dans la Nouvelle Alliance, les gens n'auraient pas nécessairement besoin d'être instruits par d'autres (Jérémie 31:33-34), mais plutôt le Saint-Esprit venant de Dieu et demeurant en chaque personne leur ENSEIGNERAIT à faire ce qui est juste (Ésaïe 59:21, 30:21, Ézéchiel 36:26-29, 11:19-21, Jean 14:26, 1 Jean 2:27). En d'autres termes, Dieu s'est rendu responsable d'enseigner directement à chaque personne par son Esprit et de lui donner les moyens d'obéir à ses commandements. Mais notez qu'après avoir été instruits et guidés par le Saint-Esprit, chacun conserve la responsabilité d'OBÉIR et de faire ce qui est juste. Le Saint-Esprit ne force personne à faire le bien ; il dissipe seulement l'ignorance du bien et offre son aide à quiconque le SOUHAITE ou est DISPOSÉ à faire le bien (Jean 3:30-21, Luc 6:45, 2 Thessaloniciens 2:16-17, 2 Corinthiens 9:8, **Actes 5:32**). Malheureusement, il est toujours possible de rejeter ses conseils et de choisir de mal agir (Galates 5:16-18, Éphésiens 4:26-31, Hébreux 10:26-31). Ainsi, le témoignage de l'Ancien Testament concernant la Nouvelle Alliance correspond une fois de plus parfaitement aux doctrines du christianisme. Un Juif ne peut prouver, par les préceptes de la Loi (Exode - Deutéronome), aucune des promesses que Dieu a présentées dans la Nouvelle Alliance (Genèse 22:18), comme nous l'avons vu concernant l'internalisation de la Loi (Jérémie 31:33-34, Ésaïe 59:21, Romains 7:6, 2 Corinthiens 3:3). Je sais que vous en avez peut-être assez de l'entendre, mais je le répète : les préceptes de la Loi se limitaient au PAYS et à ses habitants, tandis que la seconde alliance concernait le monde entier. C'est pourquoi vous ne trouverez aucun commandement dans l'Ancienne Alliance qui bénisse directement le monde entier, alors qu'au contraire, vous trouverez plusieurs commandements de Jésus qui font précisément cela. Pour commencer, Jésus-Christ a ordonné à ses disciples d'être le sel et la lumière du monde ; par conséquent, la bonté qu'ils manifesteraient inciterait les peuples du monde à louer Dieu (Matthieu 5:13-16, 2 Corinthiens 9:12-15). Autrement dit, cette bonté que les chrétiens sont appelés à manifester au nom du Christ même dans des circonstances difficiles (Colossiens 3:23-24, Romains 12:14-21, 1 Pierre 2:12), serait une BÉNÉDICTION pour le peuple; donc par déduction, par Jésus-Christ, Celui au nom duquel les chrétiens agissent (2 Corinthiens 5:14-15, Hébreux 13:21, Phil 2:13, 1 Pierre 4:10-11), TOUTES les nations de la terre seraient BÉNIES (Genèse 22:18). De plus, Jésus-Christ a ordonné que l'AMOUR soit le signe distinctif permettant à TOUS de reconnaître une personne comme son disciple (Jean 13:34-35, 15:12-13, 17-18). Et cet AMOUR ne se limitait pas aux croyants, mais devait aussi s'étendre aux non-croyants (Galates 6:9-10), et même à ceux qui se sont positionnés comme ennemis (Matthieu 5:43-48, Romains 12:20-21). Remarquez comment, dans le Sermon sur la montagne (Matthieu 5, 6 et 7), Jésus-Christ a introduit son système juridique qui remplaçait les exigences de l'ancien système juridique et qui devait avoir un impact sur le monde entier. Ce système juridique est appelé GRÂCE (Jean 1:17, Romains 6:14, [Il convient de noter que violer « l’esprit de grâce » est plus grave que violer la Loi (Hébreux 10:28-29, Matthieu 12:31-32]). Le Saint-Esprit est l'administrateur de ce nouveau système juridique. En d'autres termes, ne pas être sous la Loi, mais sous la Grâce, signifie que cette personne est guidée par le Saint-Esprit, par qui elle est libérée de l'emprise de la Loi (Romains 6:14, 8:14, Galates 5:18). C'est le Saint-Esprit qui enseignerait à l'individu COMMENT OBÉIR aux lois de ce nouveau système juridique appelé GRÂCE (Jean 14:26, 16:13, Tite 2:11-14). Sans le Saint-Esprit, il serait IMPOSSIBLE de comprendre et d'APPLIQUER véritablement ce Nouveau Système Juridique de GRÂCE (1 Corinthiens 2:10-14, Romains 8:5-14). Et toujours dans l'agenda MONDIAL, Jésus-Christ est venu vaincre le diable et son instrument du péché et de la mort (1 Jean 3:8, [Jacques 1:14-15, Hébreux 2:14-15]), qu'il avait utilisé pour retenir des gens captifs (2 Timothée 2:26, Actes 8:23), et exerce également une revendication FAUSSE sur la terre (Psaume 24:1, Luc 4:5-6). Le diable n'a aucun droit légitime sur la terre, car Dieu, qui en est le PROPRIÉTAIRE, a donné la terre à l'humanité pour la domination (Genèse 1:26-28, Ps 115:16). Le diable a incité l'humanité à pécher afin d'exercer une influence sur l'humanité, et par conséquent indirectement sur la terre (2 Timothée 2:26); le Dieu/dieu d'une personne est celui qu'elle choisit de servir et dont elle accomplit la volonté (Romains 6:16-18, [Matthieu 6:9-10, 7:21], **Phil 3:18-19**); malheureusement, le péché est omniprésent dans le monde, de sorte que ceux qui choisissent la voie du monde (c'est-à-dire le péché) font du diable leur dieu et se soumettent à sa volonté (1 Jean 3:7-10, Jean 8:44-47, [1 Jean 2:15-17, Jacques 4:4]). Ainsi, les références bibliques au diable comme étant le « dieu/prince de ce monde/de cette époque » indiquent que les peuples du monde l'ont adopté comme leur dieu en choisissant de faire sa volonté, ce qui est le péché (2 Corinthiens 4:4, Éphésiens 2:1-3). Il est possible d'être dans le monde sans être soumis au « dieu/prince de ce monde/époque » apparent, si l'on est libéré du péché par Jésus-Christ (Jean 14:30-31, 17:14-19 BDS, 8:34-36, 1 Jean 5:18-19 BDS). N'oubliez pas que votre Dieu est celui que vous servez (Romains 6:16, Jean 8:34-36). Ainsi, le fait que le diable soit le « dieu/prince de ce monde/de cette époque » ne signifie pas qu'il possède le monde, comme certains l'ont insinué à tort en interprétant les Écritures. Cela signifie simplement que ceux qui ont choisi les voies du monde le prennent pour dieu. Mais Jésus-Christ est venu en tant qu'Homme pour acquérir légitimement l'autorité sur la terre, car c'est à l'humanité que Dieu a donné la domination sur le monde (Hébreux 2:6-9); et Jésus a choisi de servir Dieu et NON le diable (Luc 4:7-8); par conséquent, Il vainquit le diable et obtint l'autorité sur le monde entier (Matthieu 28:18, [Col 2:15, 1 Corinthiens 2:8], Éphésiens 1:20-22). Enfin, alors que Jésus-Christ s'apprêtait à monter au ciel, il donna à ses disciples le dernier commandement et La Grande Commission : témoigner de la Bonne Nouvelle (c'est-à-dire l'Évangile) à toutes les nations de la terre et leur enseigner ses commandements, qui consistent essentiellement en AMOUR, justice et fidélité (Matthieu 28:18-20, Actes 1:8, Romains 1:16-17, [Éphésiens 5:8-11, Col 3:12-17]). Il est clair que tout ce que Jésus-Christ a fait correspondait à tout ce qui avait été dit dans l'Ancien Testament concernant la Nouvelle Alliance. La Nouvelle Alliance devait être ancrée en une Personne et concerner le monde entier (Genèse 22:18); par cette Personne les enseignements de justice et de droiture rempliraient la terre (Ésaïe 42:1, 4, 6); Et le péché, qui est l'instrumentalité du diable, serait COMPLÈTEMENT EXPIÉ dans cette Nouvelle Alliance (Jérémie 31:31&34, Ésaïe 53:6, 8, 11-12, **Zacharie 3:8-9, Daniel 9:24**). Nous aborderons prochainement les prophéties concernant la dernière partie, à savoir l'expiation du péché. Or, Jésus-Christ a rempli toutes ces conditions, tandis que la Loi de l'Ancienne Alliance (Exode - Deutéronome) était incapable d'en remplir aucune. Grâce à ces éléments, je pense que vous devriez être en mesure de bien distinguer l'Ancienne et la Nouvelle Alliance et de voir précisément ce qui les différencie. Pour conclure, revenons à la question posée et examinons les Écritures prophétiques qui confirment toutes les affirmations de Jésus dans le Nouveau Testament, notamment en ce qui concerne le sacrifice du salut du monde. Ainsi, la Loi et l'Ancienne Alliance tenaient chaque personne individuellement responsable de ses péchés (Ézéchiel 18:20). C'est un fait que je ne peux pas contester, et en fait, je me sens obligé de le souligner en disant que, selon la Loi, chacun est COUPABLE devant Dieu (Lévitique 5:17, Romains 3:9-12, 19-20, 29-31, Ésaïe 64:5 LSG). Le psalmiste comprenait cette réalité, c'est pourquoi il a écrit ce psaume prophétique reconnaissant leurs péchés, mais demandant en même temps à Dieu de laisser sa main de jugement reposer sur l'homme à sa « droite », afin qu'ils puissent revenir à l'adoration de Dieu : Psaumes 80:17-20 @17 Elle est brûlée par le feu, elle est coupée! Ils périssent devant Ta Face menaçante. @18 QUE TA MAIN SOIT SUR L’HOMME DE TA DROITE, SUR LE FILS DE L’HOMME QUE TU T’ES CHOISI! @19 Et nous ne nous éloignerons plus de Toi. Fais-nous REVIVRE, et nous invoquerons Ton Nom. @20 Éternel, Dieu des armées, relève-nous! Fais briller Ta Face, ET NOUS SERONS SAUVÉS! LSG Il convient de noter que ce psaume (v. 17) place un être humain à proximité de Dieu ; ceci est particulièrement remarquable si l'on commence à explorer le sujet de la filiation du Messie (Proverbes 30:4). De toute façon, nous ne pouvons pas nous permettre cette diversion ici. V16 Cela montre qu'ils subissaient déjà le jugement/la réprimande de Dieu ; mais leur prière était que Dieu les délivre de cette colère et fasse en sorte que l'Homme à sa droite la porte pour eux (v. 17). Et seulement alors, ils n'auraient plus peur de se détourner de Dieu (Genèse 3:8-10), mais plutôt pouvoir retourner à Lui et jouir de Son SALUT et de sa restauration (v. 18-19). Toujours dans la même veine que le psaume ci-dessus, le passage suivant montre également apparemment que Dieu avait réservé un individu innocent qui porterait les péchés des autres et le poids du châtiment divin, et qu'ensuite Dieu le récompenserait pour cela : Esaïe 53:5-6, 8, 10-12 @5 Mais Lui, IL ÉTAIT BLESSÉ À CAUSE DE NOS TRANSGRESSIONS, BRISÉ À CAUSE DE NOS FAUTES: la punition qui nous donne la paix EST TOMBÉE SUR LUI, et *c'est PAR SES BLESSURES que NOUS SOMMES GUÉRIS. @6 Nous étions tous comme des brebis égarées: chacun suivait sa propre voie, et l'Éternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous. … @8 Il a été enlevé sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa génération qui s'est inquiété de son sort? Qui s'est soucié de ce qu'il était exclu de la terre des vivants, FRAPPÉ À CAUSE de la révolte de Mon peuple? … @10 L'ETERNEL A VOULU LE BRISER PAR LA SOUFFRANCE. SI TU FAIS DE SA VIE UN SACRIFICE DE CULPABILITÉ, il verra une descendance et vivra longtemps, et la VOLONTÉ DE L'ETERNEL SERA ACCOMPLIE PAR SON INTERMÉDIAIRE. @11 Après tant de trouble, il verra la lumière et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste PROCURERA LA JUSTICE À BEAUCOUP D'HOMMES; C'EST LUI QUI PORTERA LEURS FAUTES. @12 Voilà pourquoi Je Lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants: PARCE QU'IL S'EST DÉPOUILLÉ LUI-MÊME JUSQU'À LA MORT et qu'il *a été compté parmi les criminels, PARCE QU'IL A PORTÉ LE PÉCHÉ DE BEAUCOUP D'HOMMES et qu'il est INTERVENU EN FAVEUR des coupables. S21 Je vous encourage à relire lentement le passage ci-dessus, en prêtant une attention particulière aux passages mis en évidence. Le passage ci-dessus répond amplement à la question que nous nous sommes fixé d'explorer, et il s'accorde parfaitement avec le psaume précédent. Nous pourrions souligner de nombreux points de ce passage, mais je voudrais n'en retenir que deux. Le verset 10 montre que Dieu a fait « Sa Vie un sacrifice de culpabilité »; En d'autres termes, sa vie fut le sacrifice pour le péché (Jean 1:29) ; Tout cela se rapporte au fait que la Seconde Alliance était ancrée dans une Personne (Ésaïe 42:6, Genèse 22:18, Mal 3:1). Et deuxièmement, le verset 11 affirme sans équivoque « qu'Il a porté le péché de beaucoup d'hommes ». Pratiquement personne d'autre n'est capable de supporter les péchés des autres, car chacun porte déjà son propre fardeau de péchés. De plus, le péché sépare les hommes de Dieu, et c'est Dieu lui-même qui est en mesure d'initier la réconciliation par le pardon (Ésaïe 59:2, 2 Samuel 14:14 LSG). Donc, quelqu'un qui a du péché en lui, même si ce n'est qu'une paille (Jacques 2:10), n'a aucune légitimité morale pour s'adresser à Dieu. Par conséquent, une telle personne, qui n'a pas la légitimité morale pour s'adresser à Dieu pour elle-même, n'est pas non plus qualifiée pour s'adresser à Dieu au nom d'autrui. Mais l'Homme mentionné dans Isaïe 53 s'est révélé INNOCENT et SANS BLÂME (v9), n'ayant ainsi aucun fardeau de péché propre, et étant de ce fait libre de porter les péchés des autres (Jean 14:30-31, Hébreux 4:15, [2:17-18, Matthieu 4:1], Matthieu 11:28). Et en raison de sa justice, il offre le canal légitime par lequel les gens peuvent s'approcher de Dieu (Jean 14:6, Éphésiens 2:18, 3:12, Hébreux 10:19-22). Et s'il subsistait le moindre doute quant au fait que Jésus-Christ était la Personne à laquelle il était fait référence dans Isaïe 53, la Personne qui porterait les péchés des autres et apporterait leur JUSTIFICATION (v11-12), alors soulignons une dernière prophétie avant de conclure : Daniel 9:24-26 @24 Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte, POUR ENFERMER LA RÉBELLION, POUR SCELLER LES PÉCHÉS, POUR EXPIER L'INIQUITÉ, POUR AMENER LA JUSTICE ÉTERNELLE, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints. @25 Sache-le donc et comprends: depuis l'émission de la parole ordonnant de retourner et de rebâtir Jérusalem, JUSQU'AU CHRIST, LE CONDUCTEUR, il y a sept semaines et soixante-deux semaines: les places et les fossés seront rétablis, MAIS EN UN TEMPS FÂCHEUX. @26 Et après les soixante-deux semaines, LE CHRIST SERA RETRANCHÉ, ET NON POUR LUI. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, DÉTRUIRA LA VILLE ET LE SANCTUAIRE, et sa fin sera dans ce débordement; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. OST L'une des raisons pour lesquelles cette prophétie est importante pour identifier Jésus-Christ comme le Messie est qu'elle met en lumière les circonstances énigmatiques de son époque. Tout d'abord, le verset 24 affirme avec force qu'à cette époque, le péché prendra fin, l'expiation sera accomplie et la justice éternelle régnera. Ces affirmations rejoignent celles d'Ésaïe 53 et des enseignements du Nouveau Testament. Je préfère ne pas m'étendre sur ce point afin de ne pas nous éloigner de notre discussion. V25 Cela montre clairement que la période de la venue du Messie se situait APRÈS l'ordre de reconstruire Jérusalem. Par conséquent, le Messie viendrait une fois la ville reconstruite. Il est essentiel de souligner que, selon cette prophétie, le Messie devait venir durant la période du Second Temple. Enfin, le verset 26 met clairement en évidence la mort du Messie, tout comme Ésaïe 53:8-9&12; Ce passage souligne également un détail crucial : la ville et le Temple seraient détruits par la suite. C’est précisément ce qui se produisit en 70 après J.-C., lorsque les Romains détruisirent Jérusalem et le Temple. Certains Juifs peuvent refuser de reconnaître Jésus comme le Messie annoncé, mais la prophétie de Daniel leur offre peu ou pas d'alternative : si ce n’est pas Jésus, ils doivent alors trouver une autre personne à cette époque, qui accomplirait simultanément les autres prophéties associées au Messie. Ainsi, Isaïe 53 a montré que le Messie porterait les péchés de beaucoup et que sa vie serait offerte en sacrifice pour le péché (v. 10, 12). La prophétie d'Isaïe 42 a montré que le Messie lui-même serait une alliance pour le peuple (v6); et ceci est corroboré par la prophétie de Malachie, où le Messie est désigné comme le Messager de l'Alliance, et également comme venant à Son Temple, affirmant ainsi que le Temple de Dieu était aussi le Sien (Mal 3:1), une affirmation que seul Jésus-Christ a faite (Jean 2:16, 10:30, 38, 16:15, 17:7&10). De plus, les Psaumes et la prophétie de Daniel corroborent tout ce qui est dit dans Isaïe 53. Les liens se renforcent à mesure que l'on explore d'autres prophéties. L'essentiel est que les affirmations de Jésus-Christ et du Nouveau Testament, même en ce qui concerne la question posée dans cette étude, ne sont pas arbitraires, mais profondément enracinées dans la Parole éternelle de Dieu. J'espère que cette étude a apporté de la clarté sur le sujet abordé, ainsi que sur d'autres points. Je prie pour que Dieu vous révèle sa vérité et vous accorde la paix intérieure (Éphésiens 1:17, Phil 4:6-7, 1 Timothée 2:1-4). Si vous souhaitez approfondir vos connaissances sur Jésus-Christ, le christianisme et les doctrines et pratiques chrétiennes, je vous encourage à télécharger les livres gratuits ci-dessous 👇. Merci de m'avoir accordé de votre temps. Que Dieu vous bénisse et Shalom ! {La plateforme semble rencontrer des difficultés pour analyser les liens français. Il vous faudra peut-être copier l'intégralité du lien et le coller dans un navigateur, ou dans votre application de traitement de texte ou de notes, afin de pouvoir cliquer dessus plus facilement. 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#DAILY_BREAD | #DAILY_BREAD #SIN_OFFERING Ep.5 Bonjour bien-aimés et lecteurs du Pain quotidien, Notre méditation d’aujourd’hui porte sur : LE SON DES CLOCHETTES D’OR. Saviez-vous que sur le vêtement du souverain sacrificateur étaient attachées des clochettes d’or ? Savez-vous quel rôle elles jouaient dans le service devant Dieu ? À travers cette méditation, nous allons découvrir comment le son de ces clochettes apportait au peuple l’assurance que leurs péchés étaient expiés et pardonnés. Quel était le but de sacrifier les deux boucs et d’offrir l’offrande deux fois ? Cela révèle le cœur de Dieu qui veut donner à son peuple l’assurance du pardon des péchés. Le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint, où lui seul pouvait accéder une fois par an, pour asperger le sang du bouc sur le propitiatoire sept fois. Cependant, le peuple d’Israël ne pouvait pas voir ce qui se passait à l’intérieur. Il ne pouvait donc pas savoir avec certitude si leurs péchés étaient réellement pardonnés. _« Mais dans la seconde partie, le souverain sacrificateur entre seul une fois par an, non sans du sang… »_ (Hébreux 9:7) _« Cela pour faire l’expiation… une fois par an »_ (Lévitique 16:34) C’est pourquoi Dieu a prévu un signe visible et audible pour rassurer le peuple. Sur le vêtement du souverain sacrificateur étaient attachées des clochettes d’or, dont le son se faisait entendre lorsqu’il accomplissait le service devant Dieu. _« Son son sera entendu quand il entrera… et quand il en sortira »_ (Exode 28:33, 35) Ainsi, lorsque le souverain sacrificateur aspergeait le sang dans le lieu très saint, le son clair des clochettes retentissait. Comme le sang était aspergé sept fois, le son se faisait également entendre, confirmant que l’expiation était en train de s’accomplir. Par ce moyen, le peuple, bien qu’à l’extérieur, pouvait croire que ses péchés étaient pardonnés. _« Ainsi la foi vient de ce qu’on entend »_ (Romains 10:17) Le son des clochettes d’or représente donc l’Évangile(La Bonne Nouvelle). Le peuple ne voyait pas l’acte, mais il entendait la preuve. De la même manière aujourd’hui, nous n’avons pas vu Jésus sur la croix, mais en écoutant la Bonne Nouvelle, nous découvrons que nos péchés sont pardonnés. Dieu voyait le sang aspergé sur le propitiatoire et entendait le son des clochettes. Ainsi, Il déclarait que le peuple était purifié. _« Vous serez purifiés de tous vos péchés devant l’Éternel »_ (Lévitique 16:30) Ce sang ne faisait pas seulement l’expiation, il couvrait aussi la Loi contenue dans l’arche. Désormais, Dieu ne veut plus nous rencontrer sur la base de la Loi, car la Loi condamne, mais sur la base de la grâce et de la miséricorde. Dieu veut nous rencontrer non par la Loi, mais la grâce . Bonne journée et que Dieu vous benisse. Merci d’Exister. #Hatikvah_555 #Hope #Grace #DailyBread_PainQuotidien #TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain

#DAILY_BREAD | #DAILY_BREAD #SIN_OFFERING Ep.5 Bien-aimés, Bonjour; Aujourd’hui, notre méditation porte sur LE GRAND DES EXPIATIONS, une cérémonie qui avait lieu le 10ᵉ jour du 7ᵉ mois. À travers cette méditation, nous voulons comprendre comment les péchés d’Israël, commis pendant toute une année, étaient expiés (pardonnés). Selon Lévitique 16, Dieu avait établi une disposition particulière pour l’expiation des péchés de tout le peuple d’Israël. Chaque année, le peuple se réunissait afin de recevoir le pardon de ses péchés, car auparavant, il fallait offrir un sacrifice chaque fois qu’un péché était commis. Ainsi, une nouvelle voie fut donnée : purifier tous les péchés en un seul jour, couvrant toute une année entière. Ce jour était appelé le Grand Jour des Expiations. Le souverain sacrificateur, Aaron, agissait comme représentant de tout le peuple. Il offrait d’abord un sacrifice pour ses propres péchés et ceux de sa maison, puis prenait deux boucs pour le peuple d’Israël. Il imposait les mains sur l’animal sans défaut, transférant ainsi les péchés de toute la nation sur la victime expiatoire. Ensuite, il immolait l’un des boucs, recueillait son sang et entrait dans le tabernacle, passant du lieu saint au lieu très saint, derrière le voile. Dans ce lieu très saint se trouvait l’arche de l’alliance, contenant les tables de la Loi, et son couvercle appelé le propitiatoire. Là, le souverain sacrificateur aspergeait le sang du bouc sept fois sur le propitiatoire, accomplissant ainsi l’expiation des péchés du peuple devant Dieu. Puis, il posait ses mains sur le second bouc, transférant les péchés du peuple, et l’envoyait dans le désert par un homme désigné. Par ce processus, les péchés d’une année entière étaient complètement enlevés. Le sang était également appliqué sur les quatre cornes de l’autel et le reste versé à terre, montrant que le péché était effacé à la fois devant Dieu et dans le cœur de l’homme. Ainsi, grâce au sang versé, le peuple était considéré comme juste, saint et pur pendant toute une année, non pas à cause de ses œuvres, mais à cause de l’expiation accomplie. Dans ce système, trois éléments fondamentaux apparaissent : • Le sacrificateur : Aaron, représentant du peuple • Le peuple : Israël, bénéficiaire du pardon • La victime expiatoire : Le bouc, portant les péchés Cependant, tout cela n’était qu’une image prophétique. Dans son amour pour le monde entier, Dieu a accompli une œuvre parfaite à travers Jésus-Christ, qui est venu une fois pour toutes pour résoudre le problème du péché. Contrairement à l’ancienne alliance limitée à Israël, le salut en Jésus-Christ est offert une fois pour toute à toute l’humanité. Ainsi, le Grand Jour des Expiations annonçait l’œuvre parfaite de Christ, à la fois souverain sacrificateur et sacrifice, venu pour ôter définitivement le péché du monde et nous donner une justice parfaite devant Dieu. Bonne journée et que Dieu vous benisse. Merci d’Exister. #Hatikvah_555 #Hope #Grace #DailyBread_PainQuotidien #TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain

#DAILY_BREAD | #DAILY_BREAD #SIN_OFFERING Ep.4 Bonjour bien-aimés, Aujourd’hui, nous allons méditer sur : LE POUVOIR DU SANG QUI PURIFIE LE PÉCHÉ. Dans le tabernacle, après le sacrifice pour le péché, le sacrificateur prenait du sang avec son doigt, en mettait sur les cornes de l’autel des holocaustes, puis versait le reste du sang au pied de l’autel. Pourquoi ce geste ? Selon Jérémie 17:1, le péché est comme une dette inscrite à deux niveaux : devant Dieu (les cornes de l’autel) et dans le cœur de l’homme (le sol de l’autel). Ainsi, le péché est enregistré à la fois dans le registre de Dieu et dans le cœur humain, comme une dette que l’homme ne peut effacer par lui-même. « Car la vie de la chair est dans le sang… c’est le sang qui fait l’expiation pour l’âme. » (Lévitique 17:11). Dieu a établi que le sang est le moyen d’expiation du péché, car la vie est dans le sang. Le péché ne peut être effacé ni par les œuvres, ni par les prières, ni par les efforts humains, mais uniquement par une vie donnée en échange d’une autre vie. Ainsi, le sang appliqué sur les cornes de l’autel efface le péché devant Dieu, tandis que le sang versé au pied de l’autel purifie le cœur de l’homme. Les quatre cornes de l’autel, élevées vers le ciel, annoncent déjà la croix de Jésus-Christ, où son sang a été versé pour le pardon de tous les péchés. Ce sang couvre toute l’humanité, sans distinction : homme ou femme, riche ou pauvre, jeune ou vieux. Lorsque ce sang est appliqué, Dieu ne voit plus le péché, mais Il voit la justice à travers le sang. Le reste du sang était ensuite versé au pied de l’autel, représentant la terre, c’est-à-dire le cœur de l’homme. Cela signifie que le pardon ne reste pas seulement devant Dieu, mais qu’il doit aussi être accepté dans le cœur humain. Ainsi s’accomplit cette parole : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6:10) Le plan de Dieu devient une réalité intérieure : le sang de l’Agneau efface complètement le péché du cœur. Celui qui entrait dans le tabernacle entrait comme pécheur, mais il en ressortait comme juste. Non pas parce qu’il n’avait pas péché, mais parce qu’il avait reçu le pardon par le sacrifice. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption en Jésus-Christ. » (Romains 3:23-24). Ainsi, personne ne peut être sauvé par ses œuvres. La justification vient uniquement de la grâce de Dieu par le sang de Jésus-Christ. Sous la Loi, les sacrifices étaient répétés à chaque péché. Mais Dieu a établi une grâce plus grande : le Jour des Expiations (Lévitique 16), où tous les péchés d’une année étaient couverts en un seul jour. Tout cela annonçait Jésus-Christ, dont le sang précieux a été versé une fois pour toutes, pour effacer définitivement le péché et nous donner une parfaite justification devant Dieu. Bonne journée et que Dieu vous benisse. Merci d’Exister. #Hatikvah_555 #Hope #Grace #DailyBread_PainQuotidien #TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain

#DAILY_BREAD | #DAILY_BREAD #SIN_OFFERING Ep.2 Bonjour bien-aimés Pour notre méditation de ce jour, nous allons réfléchir autour du thème suivant : L’EXPIATION DU PÉCHÉ INDIVIDUEL. Lévitique 4:27 _« Si quelqu’un du peuple du pays pèche involontairement, en faisant contre l’un des commandements de l’Éternel des choses qui ne doivent point se faire, et qu’il se rende coupable… »_ Dans Lévitique 4:27-31, le terme expiation signifie effacer, abolir ou enlever le péché. Ce passage parle de l’expiation des péchés d’un homme du peuple d’Israël qui aurait péché involontairement. Lorsqu’une personne se rendait compte de son péché, elle devait se présenter devant le sacrificateur avec un animal pur et sans défaut. Ensuite, elle imposait ses mains sur la tête de l’animal. Par ce geste, les péchés de l’homme étaient transférés sur l’animal, et l’homme recevait symboliquement la pureté de l’animal. La Bible déclare dans Romains 6:23 : _« Car le salaire du péché, c’est la mort… »_ Ainsi, le péché exige la mort. Mais Dieu ne voulait pas que l’homme meure à cause de son péché. C’est pourquoi l’animal mourait à la place de l’homme afin que celui-ci puisse vivre. L’animal, après avoir pris la responsabilité des péchés, devait être égorgé. Ensuite, le sang de l’animal était recueilli et remis au sacrificateur. Le sacrificateur aspergeait le sang sur les quatre cornes de l’autel, puis versait le reste du sang au pied de l’autel. C’est ainsi que Dieu pardonnait le péché de l’homme à cause du sang versé. Le sang représentait la vie donnée à la place du pécheur. Ce sacrifice était un sacrifice individuel, offert pour une seule personne. Plus tard, Dieu a élargi cette alliance en établissant le sacrifice pour tout le peuple, comme il est écrit dans Lévitique 16:21-34, où l’expiation était faite pour l’ensemble d’Israël. Ainsi, l’expiation dans l’Ancien Testament annonçait déjà le principe du pardon par le sang versé, montrant que le péché ne peut être pardonné sans sacrifice et que Dieu prépare le salut pour toute l’humanité. Bonne journée et que Dieu vous benisse. Merci d’Exister. #Hatikvah_555 #Hope #Grace #DailyBread_PainQuotidien #TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain

Step 7 1 John 1:5-10 RSV This is the message we have heard from him and proclaim to you, that God is light and in him is no darkness at all. If we say we have fellowship with him while we walk in darkness, we lie and do not live according to the truth; but if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus his Son cleanses us from all sin. If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just, and will forgive our sins and cleanse us from all unrighteousness. If we say we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us. 1 John 3:4-12 Every one who commits sin is guilty of lawlessness; sin is lawlessness. You know that he appeared to take away sin, and in him there is no sin. No one who abides in him sins; no one who sins has either seen him or known him. Little children, let no one deceive you. He who does right is righteous, as he is righteous. He who commits sin is of the devil; for the devil has sinned from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil. No one born of God commits sin; for God's nature abides in him, and he cannot sin because he is born of God. by this it may be seen who are the children of God, and who are the children of the devil; whoever does not do right is not of God, nor he who does not love his brother. For this is the message which you have heard from the beginning, that we should love one another, and not be like Cain who was of the evil one and murdered his brother. And why did he murder him? Because his own deeds were evil and his brother's righteous. 1 John 2:1-14 My little children, I am writing this to you so that you may not sin; but if any one does sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous; and his is the expiation for our sins, and not for ours only but also for the sins of the whole world. And by this we may be sure that we know him, if we keep his commandments. He who says "I know him" but disobeys his commandments is a liar; and the truth is not in him; but whoever keeps his word, in him truly love for God is perfected, By this we may be sure that we are in him; he who says he abides in him ought to walk in the same way in which he walked. Beloved, I am writing you no new commandment, but an old commandment which you had from the beginning; the old commandment is the word which you have heard. Yet I am writing you a new commandment, which is true in him and in you, because the darkness is passing away and the true light is already shinning He who says he is in the light and hates his brother is in the darkness still. He who loves his brother abides in the light, and in it there is no cause for stumbling. But he who hates his brother is in the darkness and walks in the darkness, and does not know where he is going, because the darkness has blinded his eyes. I am writing to you, little children, because your sins are forgiven for his sake. I am writing to you fathers, because you know him who is from the beginning, I am writing to you, young men, because you have overcome the evil one. I write to you children, because you know the Father. I write to you fathers, because you know him who is from the beginning. I write to you, young men because you are strong, and the word of God abides in you, and you have overcome the evil one. Isaiah 2:1-5 The word which I-sai'ah the son of A'moz saw concerning Judah and Jerusalem. It shall come to pass in the latter days that the mountain of the house of the LORD shall be established as the highest of the mountains, and shall be raised above the hills; and all the nations shall flow to it, and many peoples shall come, and say; "Come, let us go up to the mountain of the LORD, to the house of the God of Jacob; that he may teach us his ways and that we may walk in his paths." For out of Zion shall go forth the law, and the word of the LORD from Jerusalem. He shall judge between the nations, and shall decide for many peoples; and they shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks; nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war any more. O house of Jacob, come, let us walk in the light of the LORD. Proverbs 28:10-14 He who misleads the upright into an evil way will fall into his own pit; but the blameless will have a goodly inheritance. A rich man is wise in his own eyes, but a poor man who has understanding will find him out. When the righteous triumph, there is great glory; but when the wicked rise, men hide themselves. he who conceals his transgressions will not prosper, but he who confesses and forsakes them will obtain mercy. Blessed is the man who fears the LORD always; but he who hardens his heart will fall into calamity. 1 John 5:6-13 This is he who came by water and blood, Jesus Christ, not with the water only but with the water and the blood. And the Spirit is the witness, because the Spirit is the truth. There are three witnesses, the Spirit, the water, and the blood; and these three agree. If we receive the testimony of men, the testimony of God is greater; for this is the testimony that he has borne witness to his Son. He who believes in the Son of God has the testimony in himself. He who does not believe God has made him a liar, because he has not believed in the testimony that God had borne to his Son. And this is the testimony, that God gave us eternal life, and this life is in his Son. He who has the Son has life; he who has not the Son of God has not life. I write this to you who believe in the name of the Son of God, that you may know that you have eternal life.

#PAIN_QUOTIDIEN | #DAILY_BREAD L'OMBRE & LA REALITE Ep. 04 Lisons Exode 12 :13 « Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d'Égypte. » LE SANG PARDONNE LE PÉCHÉ Dieu a voulu détruire tous les premiers-nés des hommes et des animaux afin de délivrer les Israélites de l’esclavage en Égypte. C’est ainsi qu’Il a préparé une voie de salut pour eux. Cette histoire ne nous parle pas seulement de la délivrance des Israélites de la servitude d’Égypte. Dans la Bible, l’Égypte représente le monde plein de péché, et le roi Pharaon représente Satan, « le dieu de ce siècle » (2 Corinthiens 4 :4). Les Israélites représentent l’homme qui était sous la servitude du péché et de Satan. Comment le sang de l’agneau apportait-il la solution ? Cela est clairement expliqué dans Lévitique 17 :11 : « Car l'âme de la chair est dans le sang. Je vous l'ai donné sur l'autel, afin qu'il servît d'expiation pour vos âmes ; car c'est par l'âme que le sang fait l'expiation. » Beaucoup de gens pensent qu’ils peuvent recevoir le salut en faisant de bonnes œuvres ou en demandant pardon par des prières de repentance. Cependant, la Bible dit que le salaire du péché, c’est la mort. En bref, c’est seulement lorsque le sang est répandu que le salaire du péché est payé. Sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon. « Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. » Hébreux 9 :22 Cependant, l’Agneau de Dieu a versé son sang et est mort sur la croix pour nous, afin de payer le salaire du péché que nous devions payer. En voyant le sang de l’agneau sur le linteau des portes, Dieu retirait Son jugement en considérant que l’agneau avait pris la place du premier-né. La signification de la Pâque La « Pâque » signifie « passer par-dessus ». La promesse était claire : • Les maisons sans le sang subiraient le jugement. • Les maisons avec le sang sur le linteau seraient épargnées. Ce soir-là, pour être sauvé, il n’y avait qu’un seul choix : tuer l’agneau et appliquer son sang sur le linteau de la maison. De la même manière, pour être rachetés du péché et de la mort, nous avons besoin du sang de l’Agneau : le sang de Jésus-Christ. Jésus, l’Agneau de Dieu Alors, qui est l’Agneau qui a remplacé notre mort et payé le salaire de nos péchés ? Certainement, c’est Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu. « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Jean 1 :29 « Lui qui n'a point commis de péché… lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois… lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. » 1 Pierre 2 :22-24 Dieu avait déjà préparé Jésus-Christ comme Agneau sans défaut pour nos péchés. En le crucifiant sur la croix, Il a payé le prix total de notre condamnation. Tout comme les Israélites n’étaient pas sauvés par leurs bonnes actions, mais par le sang sur le linteau de leurs portes, nous ne sommes pas sauvés par nos œuvres, mais par le sang précieux de Jésus-Christ. Que chacun accepte dans son cœur le sacrifice de l’Agneau de Dieu, mort à notre place. AMEN. #Hatikvah_555 #Hope #Grace #DailyBread_PainQuotidien #TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain

#PAIN_QUOTIDIEN | #DAILY_BREAD L'OFFRANDE DE L'EXPIATION-Ep.05 Lisons Genèse 4:13 « Caïn dit à l’Éternel : Mon châtiment est trop grand pour être supporté. » Nous continuons à parler de l’histoire de Caïn. Hier, nous avons vu comment Dieu a mis un signe pour le protéger de la mort. À travers ce geste, nous avons compris l’amour de Dieu envers Caïn. Dieu a manifesté sa grâce même envers celui qui avait péché gravement. De la même manière, Dieu a manifesté son plus grand amour envers nous qui étions pécheurs et qui méritions la condamnation. À travers le sang de Jésus-Christ, le jugement qui devait retomber sur nous est passé sur Lui. Pour la méditation d’aujourd’hui, nous nous focalisons sur la personne qui peut recevoir la grâce de Dieu. La Bible nous montre que la grâce n’est pas pour les forts, mais pour ceux qui reconnaissent leur incapacité à se sauver eux-mêmes. La femme surprise en adultère a reçu la grâce en rencontrant Jésus (Jean 8). Avant de le rencontrer, elle faisait sans doute des efforts pour observer la loi. Mais plus elle essayait, plus elle échouait. Finalement, elle a été surprise en flagrant délit d’adultère. Son cœur a été brisé. Elle se tenait devant la mort et la punition, dans une situation où elle ne pouvait rien faire par elle-même. C’est précisément lorsqu’elle ne pouvait plus se sauver elle-même qu’elle a reçu la grâce de Jésus. Le jeune homme riche, en revanche, n’a pas reçu la grâce de Jésus-Christ, car il ne pouvait pas tout laisser pour le suivre. Il comptait encore sur ses propres richesses et ses œuvres. C’est le contraire de l’homme frappé par les brigands dans Luc10 :33-34. Il était dépouillé, laissé à demi-mort, incapable de se sauver lui-même. C’est à cette position d’incapacité qu’il a reçu la grâce et la compassion du Samaritain. Romains 5:6 nous rappelle que Christ est mort pour des impies, lorsque nous étions encore sans force. Caïn aussi, pendant qu’il essayait de faire de son mieux, a échoué et s’est retrouvé dans la honte et la crainte, au point d’être épuisé. Il a fini par reconnaître qu’il était un pécheur. C’est quand il est arrivé à cette position d’impuissance qu’il a expérimenté la grâce de Dieu. C’est lorsque nous arrivons au bout de nous-mêmes, à la fin de nos forces, lorsque nous reconnaissons que nous ne pouvons pas nous sauver par nos propres œuvres, que nous pouvons recevoir et expérimenter la puissance de la grâce de Dieu. La grâce commence là où nos efforts s’arrêtent. Nous avons complètement échoué par nos propres forces. Mais Dieu, dans son amour, nous a donné sa grâce en envoyant Jésus pour la délivrance de nos péchés. La grâce est une faveur imméritée que nous recevons de Dieu. « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » Éphésiens 2:8 #Hatikvah_555 #Hope #Grace #DailyBread_PainQuotidien #TheSecretOfForgivinessOfSinAndBeingBornAgain