COMMENT JÉSUS PEUT-IL PAYER POUR LES PÉCHÉS DES AUTRES ? (UNE QUESTION HONNÊTE DE JUIFS ET DE MUSULMANS, ET UNE ÉTUDE SUR LE SACRÉTIEN) (Lien vers le fichier Google Docs fourni dans les commentaires et à la fin pour faciliter la navigation parmi les citations bibliques cliquables) [Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de “La Bible Segond 21” (S21)] J'ai eu le privilège, sur les réseaux sociaux, de débattre avec un rabbin juif (qui ne croyait pas que Jésus fût le Messie) entre 2024 et 2025. Nous avons abordé divers sujets liés au christianisme, et la question mentionnée ci-dessus figurait parmi ses arguments. De même, j'ai vu des vidéos de musulmans soulevant cette question comme une remise en cause des fondements du christianisme. Le Nouveau Testament affirme que Jésus-Christ a porté les péchés et le châtiment du monde et que, par conséquent, quiconque croit en lui et en son œuvre reçoit le pardon et n'a pas à expier ses péchés. Les rabbins juifs et les musulmans, quant à eux, affirment : « Non ! Chacun doit expier ses propres péchés. » Et ils appuient leur position sur le passage biblique suivant : Ézékiel 18:20 @20 L’ÂME QUI PÈCHE, C’EST CELLE QUI MOURRA. Le fils NE PORTERA PAS l’iniquité de son père, et le père NE PORTERA PAS l’iniquité de son fils. La justice du juste sera SUR LUI, et la méchanceté du méchant sera SUR LUI. LSG Le passage cité plus haut n'exclut pas totalement la possibilité qu'une personne porte les péchés d'autrui. Cela peut paraître absurde, mais si vous me le permettez, l'Ancien et le Nouveau Testament nous éclaireront sur ce point. Concernant le fait qu'une personne porte les péchés d'une autre, il existe une exception claire dans l'Écriture que beaucoup n'ont peut-être pas remarquée. Cette exception concerne le fait qu'un prêtre peut effectivement porter les péchés d'autrui. Cela était SYMBOLIQUEMENT vrai dans l'Ancienne Alliance (Exode 28:38 LSG, Ézéchiel 4:4-6 BDS - Notez qu'Ézéchiel était prêtre Ézéchiel 1:3 NBS); mais cela est devenu LITTÉRALEMENT vrai dans la Nouvelle Alliance par Jésus-Christ, avec des témoignages antérieurs à ce sujet provenant de l'Ancien Testament (Ésaïe 53:5-12 - **v5-6, 8, 11-12**). Il convient de noter qu'une partie de l'ordination de Jésus est celle de prêtre (Ps 110:4, Hébreux 7:20-28, 9:11-12…); par conséquent, il est qualifié pour faire tout ce qu'un prêtre peut faire, et dans ce cas, cela inclut de porter les péchés des autres. Pour clarifier tout cela, il faudrait explorer les fondements, les points communs et les différences entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance ; mais commençons par illustrer rapidement un cas où le prêtre, par sa mort, a expié les péchés des autres. La loi relative aux villes de refuge souligne le fait que le prêtre peut porter/expier pour celui qui tue accidentellement quelqu'un (Nombres 35:11-12, 22-28, 32-33). Verset 33: Il est clairement indiqué que le sang versé ne peut être expié que par le sang de celui qui l'a versé, ce qui signifie que cette personne doit mourir (v16-21, Genèse 9:5-6). Cependant, selon le verset 28, nous constatons qu'une telle personne, qui aurait dû être tuée si elle avait été trouvée hors de la ville de refuge (v26-27), serait autorisée à retourner chez elle et à vivre le reste de sa vie APRÈS LA MORT du grand prêtre. Ainsi, la mort du grand prêtre expie en quelque sorte le sang versé par le réfugié qui a accidentellement tué quelqu'un ; c'est pourquoi ils peuvent alors rentrer chez eux sans souiller la terre de la culpabilité du sang versé (v33, Genèse 4:10-12). Il est donc clair que la mort du grand prêtre a expié celui qui avait versé le sang humain, l'épargnant ainsi des conséquences et du jugement immédiats. Passons maintenant à la discussion sur l'Ancienne et la Nouvelle Alliance, qui nous permettront de mieux comprendre pourquoi et comment Jésus-Christ peut porter les péchés du monde entier. Les fondements de l'Ancienne et de la Nouvelle Alliance remontent à Abraham. La première différence majeure entre les deux alliances, d'après les Écritures, réside dans leur portée. L'Ancienne Alliance concernait principalement la Terre d'Israël et ses habitants. La Nouvelle Alliance, quant à elle, englobait non seulement la Terre d'Israël, mais aussi toutes les autres nations, en somme, la Terre entière. Gardons à l'esprit cette distinction fondamentale tandis que nous allons la démontrer à travers les Écritures. Dans Genèse 15, Dieu conclut une alliance avec Abraham, et vous remarquerez que cette alliance promettait essentiellement que les descendants d'Abraham hériteraient du PAYS : Genèse 15:18 @18 En ce jour-là, l’Éternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne CE PAYS à ta POSTÉRITÉ, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate, LSG De même, l'alliance de la circoncision était également liée à la TERRE Promise, et principalement aux descendants d'Abraham (Genèse 17:1-14). L'alliance de la circoncision est donc également liée à l'alliance de Genèse 15 mentionnée plus haut. L'alliance de la circoncision n'incluait pas toutes les nations en tant que telles. Si vous lisez le passage cité, il est dit qu'Abraham est le père de nombreuses nations et qu'il a des rois parmi ses descendants, mais il est important de noter que cela n'implique pas toutes les nations. En effet, de nombreuses nations sont issues d'Abraham, comme Israël (Jacob), Édom (Ésaü), Ismaël (Genèse 21:13) etc., validant ainsi ce que disait le passage cité. Cependant, l'alliance de la circoncision, en termes de portée, restait limitée à Abraham et à sa descendance ; de plus, l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham lorsqu'il l'a appelé a été spécifiquement transmise par Isaac, puis par Jacob (alias Israël), qui habiteraient dans la TERRE que Dieu avait promise à Abraham, et cela est clairement démontré dans les versets suivants de l'alliance de la circoncision de Genèse 17 (Genèse 12:7, **17:16-21**, 26:2-3, 28:3-4, 50:24). Mais désormais, la portée de l'autre Alliance que Dieu a également conclue avec Abraham s'étendait à TOUTES les autres nations : Genèse 22:16-18 @16 Il dit: «*JE LE JURE PAR MOI-MÊME – déclaration de l'Éternel –, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé TON FILS UNIQUE, @17 Je te bénirai et Je multiplierai ta descendance: elle sera *aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer. De plus, ta descendance possédera les villes de ses ennemis. @18 *TOUTES LES NATIONS de la terre seront BÉNIES EN TA DESCENDANCE, parce que tu m'as OBÉI.» S21 La portée de la Première Alliance se limitait à Abraham, à sa descendance et à la terre que Dieu leur avait promise. Mais la Seconde Alliance promettait des bénédictions à toutes les nations de la terre. La Loi (c’est-à-dire les commandements de l’Exode au Deutéronome), qui englobe tous les préceptes et les commandements donnés par Dieu par l’intermédiaire de Moïse, est fondée sur les principes de la Première Alliance que Dieu a conclue avec Abraham. Par conséquent, la Loi de Moïse, dans sa portée, se limite aux descendants d’Abraham et au PAYS, et cela constitue l’Ancienne Alliance. La Loi est le principe directeur des Israélites et de tous ceux qui vivent dans le PAYS, Israélites et étrangers (Exode 12:49, Lévitique 16:29-30, *19:33-34*, 24:22). Elle ne contient cependant aucune promesse de bénédictions pour toutes les nations de la terre. De plus, l'alliance de la Loi de Moïse est principalement l'Ancienne Alliance, et elle est incapable d'accomplir la Seconde Alliance, qui porte en elle promesse et bénédiction pour TOUTES les nations (Genèse 22:18). David a transmis la même idée selon laquelle l'Ancienne Alliance était la promesse d'hériter du PAYS de Canaan (1 Chroniques 16:15-18 NBS). Et en ce qui concerne les nations, il demande à Dieu de DÉLIVRER Israël d'elles (1 Chroniques 16:35-36 NBS), au lieu de demander qu'Israël soit une BÉNÉDICTION pour TOUS conformément à la Seconde Alliance (Genèse 22:18 NBS). Je crois que cela souligne encore davantage les limites de la Première Alliance. Or, la Seconde Alliance que Dieu a conclue avec Abraham était fondée sur une Personne, le Descendant d'Abraham, par qui toutes les nations seraient bénies (Genèse 22:18 NBS). Ce descendant n'était certainement pas Moïse, par qui la Loi de l'Ancienne Alliance a été transmise, car, comme je l'ai dit à plusieurs reprises, la Loi, de par sa portée, ne contenait aucune promesse ni bénédiction RÉALISABLE pour toutes les nations ; elle se limitait aux Israélites et aux habitants du pays. Mais Dieu a montré qu'il allait susciter quelqu'un d'autre que Moïse (Deutéronome 18:18-19, Actes 3:18-23); et cette Personne ne sauverait pas seulement la nation d'Israël, mais Il sauverait aussi les Gentils (c'est-à-dire toutes les nations de la terre), et tous les autres l'honoreraient et se prosterneraient devant lui (Ésaïe 49:5-7). De plus, comme je l'ai indiqué au début du paragraphe précédent, la Seconde Alliance repose sur une Personne, et Dieu a clairement montré que cet Individu, Qui instaurerait cette Alliance, apporterait la justice à toute la terre, et que les Gentils (c'est-à-dire toutes les autres nations) placeraient leur espérance en Lui. Autrement dit, cette Personne de l'Alliance serait une bénédiction pour toutes les nations. L'Ancienne Loi de Moïse n'a pas apporté la justice et la droiture à toute la terre ; son champ d'application était limité. Mais la Nouvelle Alliance, fondée sur la Personne de Jésus-Christ, a eu un impact mondial. Ésaïe 42:1-4, 6 @1 Voici Mon Serviteur, Je le maintiendrai : c'est mon Élu, auquel Mon Âme prend son bon plaisir ; J'AI MIS MON ESPRIT SUR LUI ; IL MANIFESTRA LE JUGEMENT AUX NATIONS. @2 Il ne criera point, et Il ne haussera, ni ne fera ouïr Sa voix dans les rues. @3 Il ne brisera point le roseau cassé, et n'éteindra point le lumignon fumant ; Il mettra en avant le jugement en vérité. @4 Il ne se retirera point, ni ne se hâtera point, qu'il n'ait mis un RÈGLEMENT en la terre ; et les Iles S'ATTENDRONT à SA LOI. … @6 Moi l'Eternel, Je T'ai appelé EN JUSTICE, et Je prendrai Ta main, et Te garderai ; et JE TE FERAI ÊTRE L'ALLIANCE DU PEUPLE, et la LUMIÈRE DES NATIONS : FMAR Notez bien le dernier verset ; la Personne en question deviendrait lui-même l’Alliance pour le peuple, et il influencerait aussi les Gentils. Comme je l’ai dit avec force, la Seconde Alliance dans…Genèse 22:18 était ancrée en un Individu et avait une influence sur toutes les nations de la terre. C'est exactement ce que nous voyons illustré par le passage ci-dessus. L'Alliance de Moïse était ancrée dans l'obéissance à la Loi et aux préceptes de Dieu (Exode 24:7-8), mais PAS sur un individu ; encore une fois, sa portée était limitée. Même Moïse fut tenu responsable lorsqu'il désobéit au commandement de Dieu (Nombres 20:7-12, 27:12-14). Par souci de transparence, permettez-moi d'expliquer brièvement mes propos des paragraphes précédents : la Loi ne contenait aucune promesse ni bénédiction « RÉALISABLE » pour toutes les nations, et j'expliquerai aussi pourquoi Dieu a dû élever quelqu'un d'autre comme Moïse. Dans toute mon étude de la Loi (c'est-à-dire les commandements de l'Exode au Deutéronome), je ne peux penser qu'à UNE seule loi ou commandement où Dieu a implicitement démontré son intention de bénir TOUTES les autres nations ; mais cela était conditionné à ce que TOUS les Israélites OBÉISSENT à ses commandements. S'ils obéissaient, ils deviendraient en tant que nation des prêtres pour le reste des nations (Exode 19:5-6). Notez que même si le passage ne dit pas explicitement qu'il s'agirait d'un royaume de prêtres POUR TOUTES les nations, j'en tire cette implication car une partie des responsabilités exprimées d'un prêtre est le service, ou le ministère, envers Dieu, et un canal de BÉNÉDICTION pour les gens (Genèse 14:18-19, Nombres 6:22-27). Nous procéderions donc avec cette interprétation d’Exode 19:5-6 que leur OBÉISSANCE TOTALE aurait fait d'eux un royaume de prêtres pour TOUTES les nations. Cependant, ils n'ont pas obéi ; et par conséquent, au lieu d'être prêtres pour les autres, ils eurent eux-mêmes besoin de prêtres pour servir d'intermédiaires entre eux et Dieu. C'est pourquoi la tribu de Lévi fut choisie, et la famille d'Aaron, frère de Moïse, devint le sacerdoce de la nation d'Israël. Ce que la plupart des gens ignorent, c'est que les Lévites et le sacerdoce d'Aaron assumèrent les responsabilités et les obligations qui étaient initialement destinées à tous les Israélites (Nombres 3:6-8, 18:1-7). Cela montre ainsi que l'intention originelle de Dieu était de faire d'eux tous des prêtres, conformément à l’Exode 19:5-6. Mais cette obligation avait désormais été déléguée à Aaron et aux Lévites. En tout cela, nous avons exposé les fondements du sacerdoce de l'Ancienne Alliance. Dieu a donc exprimé son intention que la nation d'Israël soit un royaume de prêtres pour TOUTES les nations, mais ils ont échoué dans cette mission (Exode 19:5-6). Par conséquent, Dieu a suscité un nouveau prêtre, et par conséquent une nouvelle alliance et une nouvelle loi (Hébreux 7:12), pour remédier aux limitations du premier (Jérémie 31:31-32, Romains 8:3-4). Et comme nous l'avons souligné précédemment, ce Nouveau Prêtre, en la Personne de Jésus-Christ, serait également capable de porter et d'expier les péchés de toutes les nations de la terre (Ésaïe 53:10-12, Hébreux 7:21-25). En bref, Jésus-Christ est venu inaugurer une Nouvelle Alliance (Matthieu 26:28), un nouveau sacerdoce (Hébreux 5:5-6), et aussi un nouveau système juridique (Hébreux 7:12, Jean 14:15, Matthieu 28:20, Romains 8:1-2, 7:6, 1 Corinthiens 9:21). Et pour bien insister, l'Alliance établie par Jésus-Christ a finalement accompli la volonté exprimée par Dieu d'avoir un royaume de prêtres (Exode 19:5-6, 1 Pierre 2:4-5, Apocalypse 5:9-10). Jésus-Christ a rempli toutes les responsabilités d'un prêtre. Par exemple : tout comme la Loi pour la ville de refuge (Nombres 35:11-34), la mort de Jésus en tant que Souverain Prêtre est la raison pour laquelle la vie nous a été donnée gratuitement, même si nous méritons la mort (2 Corinthiens 5:15, Romains 5:6-10, Éphésiens 2:3-6) ; De même que les prêtres Aaron et Ézéchiel ont porté SYMBOLIQUEMENT les péchés des Israélites (Exode 28:38 LSG, Ézéchiel 4:4-6 LSG), de même, Jésus-Christ a LITTÉRALEMENT PORTÉ les péchés du monde entier en mourant sur la croix (Ésaïe 53:10-12, 2 Corinthiens 5:21, Jean 3:16) ; De même que les prêtres étaient chargés d'enseigner au peuple les voies de Dieu (Lévitique 10:11, Esdras 7:12, 25-26 FMAR), Jésus-Christ était également un enseignant (Ésaïe 42:4, Jean 3:2) ; Le prêtre avait également la responsabilité de purifier le peuple pour le rendre CÉRÉMONIAQUEMENT pur (Lévitique 16:17-19, 14:4-8), ainsi Jésus-Christ a également offert une purification ABSOLUE (Hébreux 9:11-14, 10:10, 19-22). Et même en ce qui concerne la « profanation » du sabbat, l'illustration de Jésus utilisant les prêtres de l'Ancienne Alliance faisait en quelque sorte allusion à sa propre ordination sacerdotale par Dieu (Hébreux 5:5-6), et par extension aux droits et responsabilités sacerdotaux, même pendant le sabbat (Matthieu 12:5-8). Nous pourrions continuer indéfiniment à montrer comment Jésus-Christ a reflété et accompli le rôle sacerdotal tel que révélé dans les Écritures de l'Ancien Testament, mais nous nous arrêterons là. D'après le Coran, les musulmans ne contestent pas que Jésus soit le Messie (Sourate 3:45, 4:157…). Je ne prétends pas connaître l'interprétation musulmane de ce passage, mais je peux illustrer, à travers l'Ancien Testament, les attentes liées au Messie et à la prêtrise. Il a longtemps été prophétisé au sujet du Messie qu'il fusionnerait d'une manière ou d'une autre les fonctions de royauté et de sacerdoce (Zacharie 6:11-13). Et il est intéressant de noter que l'utilisation SYMBOLIQUE d'un prêtre dans cette prophétie n'était pas fortuite ; mais le fait que son nom soit « Josué » l'est encore plus (Zacharie 3:8-9). Ce n'est pas une coïncidence, car le nom « Josué » ou « Yeshua » ou « Yehoshua » est la forme hébraïque du nom « Jésus » en Grec, qui signifie « l’Éternel sauve » (Matthieu 1:21 - veuillez lire la note de bas de page dans le passage). En résumé, l'Ancienne Alliance instituait un sacerdoce limité au service des Israélites et de tous les habitants du pays, étrangers et autochtones. La Nouvelle Alliance, quant à elle, a institué le sacerdoce de Jésus-Christ, qui offre un service à toute l'humanité, ce que la première alliance ne pouvait réaliser. 1 Timothée 2:5-6 @5 Car il y a un seul Dieu, et UN SEUL MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, savoir JÉSUS-CHRIST homme ; @6 Qui s'est donné Soi-même en RANÇON POUR TOUS, témoignage qui a été rendu en son temps. FMAR Je crois que nous avons suffisamment traité la question dans Exode 19:5-6; Cette question ne pouvait être résolue que dans la Seconde Alliance par l'intermédiaire de Jésus-Christ ; continuons d'explorer les deux Alliances que Dieu a initiées avec Abraham, et leurs autres facteurs distinctifs. À l'instar de la première alliance que Dieu a conclue avec Abraham, la Loi était remplie de conditions. Rappelons-nous qu'Abraham et ses descendants ont dû se soumettre à la condition de la circoncision pour hériter du pays (Genèse 17:7-14 - *v14*). De même, la Loi était fondée sur plusieurs CONDITIONS, et le non-respect de celles-ci signifiait en fin de compte qu'ils seraient expulsés du PAYS (Lévitique 26:14-15, 33-34, Deutéronome 28:15, 21, 45, 63, 29:24-28…). En fait, la principale menace contenue dans la Loi était l'expulsion du PAYS pour cause de désobéissance (Lévitique 18:26-28, Deutéronome 4:25-27, 30:19-20…). La Seconde Alliance, en revanche, exigeait SEULEMENT LA FOI en Dieu. Abraham croyait en la promesse de Dieu que l'alliance se transmettrait par son fils né de Sarah, c'est-à-dire Isaac (Genèse 17:19). Par conséquent, il avait une foi si incroyable que même le sacrifice apparent de son fils, croyait-il, n'annulerait PAS la promesse de Dieu (Hébreux 11:17-19). La seconde alliance exigeait donc essentiellement la FOI, qu'Abraham possédait (Genèse 15:6, Romains 4:13-25); tandis que Dieu a fourni le sacrifice nécessaire (**Genèse 22:12-14**). Ce type de foi est le fondement du christianisme (Romains 4:16-17, Galates 3:7-9, Jean 3:16-18). Le christianisme est la combinaison de la foi et du sacrifice que Dieu a offert en envoyant son Fils unique (Éphésiens 2:8, Romains 3:22-25, 5:1, 6-10), tout comme Il avait demandé à Abraham de sacrifier son « fils unique » (Genèse 22:2). Lors de mes conversations avec le rabbin juif, je lui ai demandé pourquoi Dieu parlerait d'Isaac comme du « fils unique » d'Abraham, quand Dieu connaissait clairement Ismaël (Genèse 17:19-21). À première vue, cela apparaîtrait comme une « erreur » ; et il est absolument inacceptable pour les juifs, les chrétiens et les musulmans d'attribuer une erreur à Dieu (Jacques 1:13). Mais, si on aborde cette déclaration d'un point de vue prophétique, elle sert plus justement de témoignage, notamment aux Juifs, car Jésus-Christ viendrait se proclamer le « Fils unique » de Dieu, destiné à être sacrifié pour les péchés de tous les peuples, Juifs et Gentils (Jean 3:16, 10:34-37, Ésaïe 49:5-7). Et si vous persistez à considérer cela comme une « erreur », permettez-moi de souligner brièvement un autre passage des Écritures afin que vous puissiez mieux comprendre le point de vue de Dieu et sa manière de communiquer. Il a été déclaré dans 1 Rois 6:1, on disait que 480 ans s'étaient écoulés depuis l'Exode d'Égypte, et que la construction du Temple avait commencé la quatrième année du règne de Salomon. Cependant, ce n'est qu'en calculant à partir de Moïse, Josué, des Juges et des rois jusqu'à Salomon, c'est-à-dire le règne des Israélites sur Israël, qu'on arrive à environ 466 ans (notez que la durée du règne du juge Shamgar reste inconnue, Juges 3:31). Cela correspond donc approximativement aux 480 ans mentionnés précédemment. Cependant, les 111 années cumulées de désobéissance et de désobéissance à la volonté de Dieu, durant lesquelles Israël tomba sous le joug d'une domination étrangère oppressive, n'ont PAS été comptabilisées dans ces 480 ans. Autrement, en ajoutant les 466 années, on aurait un total d'environ 577 ans depuis l'Exode. De même, Dieu a choisi de considérer Isaac comme le « fils unique » d'Abraham, car il était le fils né de son épouse Sarah, fruit de la volonté, de la promesse et du dessein divins (Galates 4:23). Ainsi, l'étude des Écritures révèle une grande profondeur, notamment en ce qui concerne les prophéties. Les choses sont rarement aussi simples qu'elles le paraissent au premier abord. Concernant Jésus-Christ, Dieu a veillé à ce que, comme pour la référence au « Fils unique », il existe de nombreux autres témoignages prophétiques qui, dans le contexte de l'Ancien Testament, peuvent paraître déroutants, mais qui, replacés dans le paradigme du Nouveau Testament, s'y intègrent parfaitement, sans l'ombre d'un doute, même après examen par des sources extrabibliques. Nous allons explorer quelques-uns de ces témoignages prophétiques de l'Ancien Testament, à l'instar de la seconde alliance avec Abraham que nous abordons. Comme nous l'avons démontré, la première Alliance ne pouvait pas englober la portée de la seconde, c'est-à-dire le monde entier. Bien que la portée soit l'une des principales distinctions, il est important de souligner qu'il existe d'autres facteurs de différenciation significatifs entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance. L'un d'eux est que la loi de l'Ancienne Alliance était extérieure, tandis que celle de la Nouvelle Alliance était intérieure. J'expliquerai plus en détail après le passage suivant : Jérémie 31:31-34 @31 *Voici que les jours viennent, déclare l'Éternel, où Je conclurai avec la communauté d'Israël et la communauté de Juda UNE ALLIANCE NOUVELLE. @32 Elle ne sera pas comme L'ALLIANCE que J'ai conclue avec leurs ancêtres le jour où Je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Égypte. Eux, ILS ONT VIOLÉ MON ALLIANCE, alors que Moi, J'étais leur Maître, déclare l'Éternel. @33 Mais voici L'ALLIANCE que je ferai avec la communauté d'Israël après ces jours-là, déclare l'Éternel: JE METTRAI MA LOI À L'INTÉRIEUR D'EUX, JE L'ÉCRIRAI DANS LEUR CŒUR, je serai leur Dieu et ils seront Mon peuple. @34 Personne n'enseignera plus son prochain ni son frère en disant: «Vous devez connaître l'Éternel!» CAR TOUS ME CONNAÎTRONT, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux, déclare l'Éternel. En effet, JE PARDONNERAI LEUR FAUTE ET JE NE ME SOUVIENDRAI PLUS DE LEUR PÉCHÉ. S21 Un petit mot à mes frères chrétiens qui ont, par inadvertance, mal interprété le mot « loi », notamment dans le débat « Grâce/Loi ». Notez que la Nouvelle Alliance n'est PAS sans Loi, mais que Dieu a plutôt décidé D'INTÉRIORISER SA LOI DANS LE CŒUR de chaque individu (v33); et cela est rendu possible par le Saint-Esprit (Ésaïe 59:21, Ézéchiel 36:26-29, 11:19-21, Jean 14:26, 1 Jean 2:27). Moïse aurait souhaité que TOUS ceux qui étaient dans l'Ancienne Alliance aient le Saint-Esprit, mais cela n'était pas possible à l'époque (Nombres 11:29). Dans l'Ancien Testament, la Loi était extérieure et devait être étudiée et apprise (Deutéronome 6:6-9, 20-24, 2 Chroniques 17:7-9, Néhémie 8:1-9 *v8*); sinon, l'ignorance prévaudrait au sein de la population et elle s'éloignerait de Dieu (Malachie 2:7-8, Osée 4:6). Mais dans la Nouvelle Alliance, les gens n'auraient pas nécessairement besoin d'être instruits par d'autres (Jérémie 31:33-34), mais plutôt le Saint-Esprit venant de Dieu et demeurant en chaque personne leur ENSEIGNERAIT à faire ce qui est juste (Ésaïe 59:21, 30:21, Ézéchiel 36:26-29, 11:19-21, Jean 14:26, 1 Jean 2:27). En d'autres termes, Dieu s'est rendu responsable d'enseigner directement à chaque personne par son Esprit et de lui donner les moyens d'obéir à ses commandements. Mais notez qu'après avoir été instruits et guidés par le Saint-Esprit, chacun conserve la responsabilité d'OBÉIR et de faire ce qui est juste. Le Saint-Esprit ne force personne à faire le bien ; il dissipe seulement l'ignorance du bien et offre son aide à quiconque le SOUHAITE ou est DISPOSÉ à faire le bien (Jean 3:30-21, Luc 6:45, 2 Thessaloniciens 2:16-17, 2 Corinthiens 9:8, **Actes 5:32**). Malheureusement, il est toujours possible de rejeter ses conseils et de choisir de mal agir (Galates 5:16-18, Éphésiens 4:26-31, Hébreux 10:26-31). Ainsi, le témoignage de l'Ancien Testament concernant la Nouvelle Alliance correspond une fois de plus parfaitement aux doctrines du christianisme. Un Juif ne peut prouver, par les préceptes de la Loi (Exode - Deutéronome), aucune des promesses que Dieu a présentées dans la Nouvelle Alliance (Genèse 22:18), comme nous l'avons vu concernant l'internalisation de la Loi (Jérémie 31:33-34, Ésaïe 59:21, Romains 7:6, 2 Corinthiens 3:3). Je sais que vous en avez peut-être assez de l'entendre, mais je le répète : les préceptes de la Loi se limitaient au PAYS et à ses habitants, tandis que la seconde alliance concernait le monde entier. C'est pourquoi vous ne trouverez aucun commandement dans l'Ancienne Alliance qui bénisse directement le monde entier, alors qu'au contraire, vous trouverez plusieurs commandements de Jésus qui font précisément cela. Pour commencer, Jésus-Christ a ordonné à ses disciples d'être le sel et la lumière du monde ; par conséquent, la bonté qu'ils manifesteraient inciterait les peuples du monde à louer Dieu (Matthieu 5:13-16, 2 Corinthiens 9:12-15). Autrement dit, cette bonté que les chrétiens sont appelés à manifester au nom du Christ même dans des circonstances difficiles (Colossiens 3:23-24, Romains 12:14-21, 1 Pierre 2:12), serait une BÉNÉDICTION pour le peuple; donc par déduction, par Jésus-Christ, Celui au nom duquel les chrétiens agissent (2 Corinthiens 5:14-15, Hébreux 13:21, Phil 2:13, 1 Pierre 4:10-11), TOUTES les nations de la terre seraient BÉNIES (Genèse 22:18). De plus, Jésus-Christ a ordonné que l'AMOUR soit le signe distinctif permettant à TOUS de reconnaître une personne comme son disciple (Jean 13:34-35, 15:12-13, 17-18). Et cet AMOUR ne se limitait pas aux croyants, mais devait aussi s'étendre aux non-croyants (Galates 6:9-10), et même à ceux qui se sont positionnés comme ennemis (Matthieu 5:43-48, Romains 12:20-21). Remarquez comment, dans le Sermon sur la montagne (Matthieu 5, 6 et 7), Jésus-Christ a introduit son système juridique qui remplaçait les exigences de l'ancien système juridique et qui devait avoir un impact sur le monde entier. Ce système juridique est appelé GRÂCE (Jean 1:17, Romains 6:14, [Il convient de noter que violer « l’esprit de grâce » est plus grave que violer la Loi (Hébreux 10:28-29, Matthieu 12:31-32]). Le Saint-Esprit est l'administrateur de ce nouveau système juridique. En d'autres termes, ne pas être sous la Loi, mais sous la Grâce, signifie que cette personne est guidée par le Saint-Esprit, par qui elle est libérée de l'emprise de la Loi (Romains 6:14, 8:14, Galates 5:18). C'est le Saint-Esprit qui enseignerait à l'individu COMMENT OBÉIR aux lois de ce nouveau système juridique appelé GRÂCE (Jean 14:26, 16:13, Tite 2:11-14). Sans le Saint-Esprit, il serait IMPOSSIBLE de comprendre et d'APPLIQUER véritablement ce Nouveau Système Juridique de GRÂCE (1 Corinthiens 2:10-14, Romains 8:5-14). Et toujours dans l'agenda MONDIAL, Jésus-Christ est venu vaincre le diable et son instrument du péché et de la mort (1 Jean 3:8, [Jacques 1:14-15, Hébreux 2:14-15]), qu'il avait utilisé pour retenir des gens captifs (2 Timothée 2:26, Actes 8:23), et exerce également une revendication FAUSSE sur la terre (Psaume 24:1, Luc 4:5-6). Le diable n'a aucun droit légitime sur la terre, car Dieu, qui en est le PROPRIÉTAIRE, a donné la terre à l'humanité pour la domination (Genèse 1:26-28, Ps 115:16). Le diable a incité l'humanité à pécher afin d'exercer une influence sur l'humanité, et par conséquent indirectement sur la terre (2 Timothée 2:26); le Dieu/dieu d'une personne est celui qu'elle choisit de servir et dont elle accomplit la volonté (Romains 6:16-18, [Matthieu 6:9-10, 7:21], **Phil 3:18-19**); malheureusement, le péché est omniprésent dans le monde, de sorte que ceux qui choisissent la voie du monde (c'est-à-dire le péché) font du diable leur dieu et se soumettent à sa volonté (1 Jean 3:7-10, Jean 8:44-47, [1 Jean 2:15-17, Jacques 4:4]). Ainsi, les références bibliques au diable comme étant le « dieu/prince de ce monde/de cette époque » indiquent que les peuples du monde l'ont adopté comme leur dieu en choisissant de faire sa volonté, ce qui est le péché (2 Corinthiens 4:4, Éphésiens 2:1-3). Il est possible d'être dans le monde sans être soumis au « dieu/prince de ce monde/époque » apparent, si l'on est libéré du péché par Jésus-Christ (Jean 14:30-31, 17:14-19 BDS, 8:34-36, 1 Jean 5:18-19 BDS). N'oubliez pas que votre Dieu est celui que vous servez (Romains 6:16, Jean 8:34-36). Ainsi, le fait que le diable soit le « dieu/prince de ce monde/de cette époque » ne signifie pas qu'il possède le monde, comme certains l'ont insinué à tort en interprétant les Écritures. Cela signifie simplement que ceux qui ont choisi les voies du monde le prennent pour dieu. Mais Jésus-Christ est venu en tant qu'Homme pour acquérir légitimement l'autorité sur la terre, car c'est à l'humanité que Dieu a donné la domination sur le monde (Hébreux 2:6-9); et Jésus a choisi de servir Dieu et NON le diable (Luc 4:7-8); par conséquent, Il vainquit le diable et obtint l'autorité sur le monde entier (Matthieu 28:18, [Col 2:15, 1 Corinthiens 2:8], Éphésiens 1:20-22). Enfin, alors que Jésus-Christ s'apprêtait à monter au ciel, il donna à ses disciples le dernier commandement et La Grande Commission : témoigner de la Bonne Nouvelle (c'est-à-dire l'Évangile) à toutes les nations de la terre et leur enseigner ses commandements, qui consistent essentiellement en AMOUR, justice et fidélité (Matthieu 28:18-20, Actes 1:8, Romains 1:16-17, [Éphésiens 5:8-11, Col 3:12-17]). Il est clair que tout ce que Jésus-Christ a fait correspondait à tout ce qui avait été dit dans l'Ancien Testament concernant la Nouvelle Alliance. La Nouvelle Alliance devait être ancrée en une Personne et concerner le monde entier (Genèse 22:18); par cette Personne les enseignements de justice et de droiture rempliraient la terre (Ésaïe 42:1, 4, 6); Et le péché, qui est l'instrumentalité du diable, serait COMPLÈTEMENT EXPIÉ dans cette Nouvelle Alliance (Jérémie 31:31&34, Ésaïe 53:6, 8, 11-12, **Zacharie 3:8-9, Daniel 9:24**). Nous aborderons prochainement les prophéties concernant la dernière partie, à savoir l'expiation du péché. Or, Jésus-Christ a rempli toutes ces conditions, tandis que la Loi de l'Ancienne Alliance (Exode - Deutéronome) était incapable d'en remplir aucune. Grâce à ces éléments, je pense que vous devriez être en mesure de bien distinguer l'Ancienne et la Nouvelle Alliance et de voir précisément ce qui les différencie. Pour conclure, revenons à la question posée et examinons les Écritures prophétiques qui confirment toutes les affirmations de Jésus dans le Nouveau Testament, notamment en ce qui concerne le sacrifice du salut du monde. Ainsi, la Loi et l'Ancienne Alliance tenaient chaque personne individuellement responsable de ses péchés (Ézéchiel 18:20). C'est un fait que je ne peux pas contester, et en fait, je me sens obligé de le souligner en disant que, selon la Loi, chacun est COUPABLE devant Dieu (Lévitique 5:17, Romains 3:9-12, 19-20, 29-31, Ésaïe 64:5 LSG). Le psalmiste comprenait cette réalité, c'est pourquoi il a écrit ce psaume prophétique reconnaissant leurs péchés, mais demandant en même temps à Dieu de laisser sa main de jugement reposer sur l'homme à sa « droite », afin qu'ils puissent revenir à l'adoration de Dieu : Psaumes 80:17-20 @17 Elle est brûlée par le feu, elle est coupée! Ils périssent devant Ta Face menaçante. @18 QUE TA MAIN SOIT SUR L’HOMME DE TA DROITE, SUR LE FILS DE L’HOMME QUE TU T’ES CHOISI! @19 Et nous ne nous éloignerons plus de Toi. Fais-nous REVIVRE, et nous invoquerons Ton Nom. @20 Éternel, Dieu des armées, relève-nous! Fais briller Ta Face, ET NOUS SERONS SAUVÉS! LSG Il convient de noter que ce psaume (v. 17) place un être humain à proximité de Dieu ; ceci est particulièrement remarquable si l'on commence à explorer le sujet de la filiation du Messie (Proverbes 30:4). De toute façon, nous ne pouvons pas nous permettre cette diversion ici. V16 Cela montre qu'ils subissaient déjà le jugement/la réprimande de Dieu ; mais leur prière était que Dieu les délivre de cette colère et fasse en sorte que l'Homme à sa droite la porte pour eux (v. 17). Et seulement alors, ils n'auraient plus peur de se détourner de Dieu (Genèse 3:8-10), mais plutôt pouvoir retourner à Lui et jouir de Son SALUT et de sa restauration (v. 18-19). Toujours dans la même veine que le psaume ci-dessus, le passage suivant montre également apparemment que Dieu avait réservé un individu innocent qui porterait les péchés des autres et le poids du châtiment divin, et qu'ensuite Dieu le récompenserait pour cela : Esaïe 53:5-6, 8, 10-12 @5 Mais Lui, IL ÉTAIT BLESSÉ À CAUSE DE NOS TRANSGRESSIONS, BRISÉ À CAUSE DE NOS FAUTES: la punition qui nous donne la paix EST TOMBÉE SUR LUI, et *c'est PAR SES BLESSURES que NOUS SOMMES GUÉRIS. @6 Nous étions tous comme des brebis égarées: chacun suivait sa propre voie, et l'Éternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous. … @8 Il a été enlevé sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa génération qui s'est inquiété de son sort? Qui s'est soucié de ce qu'il était exclu de la terre des vivants, FRAPPÉ À CAUSE de la révolte de Mon peuple? … @10 L'ETERNEL A VOULU LE BRISER PAR LA SOUFFRANCE. SI TU FAIS DE SA VIE UN SACRIFICE DE CULPABILITÉ, il verra une descendance et vivra longtemps, et la VOLONTÉ DE L'ETERNEL SERA ACCOMPLIE PAR SON INTERMÉDIAIRE. @11 Après tant de trouble, il verra la lumière et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste PROCURERA LA JUSTICE À BEAUCOUP D'HOMMES; C'EST LUI QUI PORTERA LEURS FAUTES. @12 Voilà pourquoi Je Lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants: PARCE QU'IL S'EST DÉPOUILLÉ LUI-MÊME JUSQU'À LA MORT et qu'il *a été compté parmi les criminels, PARCE QU'IL A PORTÉ LE PÉCHÉ DE BEAUCOUP D'HOMMES et qu'il est INTERVENU EN FAVEUR des coupables. S21 Je vous encourage à relire lentement le passage ci-dessus, en prêtant une attention particulière aux passages mis en évidence. Le passage ci-dessus répond amplement à la question que nous nous sommes fixé d'explorer, et il s'accorde parfaitement avec le psaume précédent. Nous pourrions souligner de nombreux points de ce passage, mais je voudrais n'en retenir que deux. Le verset 10 montre que Dieu a fait « Sa Vie un sacrifice de culpabilité »; En d'autres termes, sa vie fut le sacrifice pour le péché (Jean 1:29) ; Tout cela se rapporte au fait que la Seconde Alliance était ancrée dans une Personne (Ésaïe 42:6, Genèse 22:18, Mal 3:1). Et deuxièmement, le verset 11 affirme sans équivoque « qu'Il a porté le péché de beaucoup d'hommes ». Pratiquement personne d'autre n'est capable de supporter les péchés des autres, car chacun porte déjà son propre fardeau de péchés. De plus, le péché sépare les hommes de Dieu, et c'est Dieu lui-même qui est en mesure d'initier la réconciliation par le pardon (Ésaïe 59:2, 2 Samuel 14:14 LSG). Donc, quelqu'un qui a du péché en lui, même si ce n'est qu'une paille (Jacques 2:10), n'a aucune légitimité morale pour s'adresser à Dieu. Par conséquent, une telle personne, qui n'a pas la légitimité morale pour s'adresser à Dieu pour elle-même, n'est pas non plus qualifiée pour s'adresser à Dieu au nom d'autrui. Mais l'Homme mentionné dans Isaïe 53 s'est révélé INNOCENT et SANS BLÂME (v9), n'ayant ainsi aucun fardeau de péché propre, et étant de ce fait libre de porter les péchés des autres (Jean 14:30-31, Hébreux 4:15, [2:17-18, Matthieu 4:1], Matthieu 11:28). Et en raison de sa justice, il offre le canal légitime par lequel les gens peuvent s'approcher de Dieu (Jean 14:6, Éphésiens 2:18, 3:12, Hébreux 10:19-22). Et s'il subsistait le moindre doute quant au fait que Jésus-Christ était la Personne à laquelle il était fait référence dans Isaïe 53, la Personne qui porterait les péchés des autres et apporterait leur JUSTIFICATION (v11-12), alors soulignons une dernière prophétie avant de conclure : Daniel 9:24-26 @24 Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte, POUR ENFERMER LA RÉBELLION, POUR SCELLER LES PÉCHÉS, POUR EXPIER L'INIQUITÉ, POUR AMENER LA JUSTICE ÉTERNELLE, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints. @25 Sache-le donc et comprends: depuis l'émission de la parole ordonnant de retourner et de rebâtir Jérusalem, JUSQU'AU CHRIST, LE CONDUCTEUR, il y a sept semaines et soixante-deux semaines: les places et les fossés seront rétablis, MAIS EN UN TEMPS FÂCHEUX. @26 Et après les soixante-deux semaines, LE CHRIST SERA RETRANCHÉ, ET NON POUR LUI. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, DÉTRUIRA LA VILLE ET LE SANCTUAIRE, et sa fin sera dans ce débordement; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. OST L'une des raisons pour lesquelles cette prophétie est importante pour identifier Jésus-Christ comme le Messie est qu'elle met en lumière les circonstances énigmatiques de son époque. Tout d'abord, le verset 24 affirme avec force qu'à cette époque, le péché prendra fin, l'expiation sera accomplie et la justice éternelle régnera. Ces affirmations rejoignent celles d'Ésaïe 53 et des enseignements du Nouveau Testament. Je préfère ne pas m'étendre sur ce point afin de ne pas nous éloigner de notre discussion. V25 Cela montre clairement que la période de la venue du Messie se situait APRÈS l'ordre de reconstruire Jérusalem. Par conséquent, le Messie viendrait une fois la ville reconstruite. Il est essentiel de souligner que, selon cette prophétie, le Messie devait venir durant la période du Second Temple. Enfin, le verset 26 met clairement en évidence la mort du Messie, tout comme Ésaïe 53:8-9&12; Ce passage souligne également un détail crucial : la ville et le Temple seraient détruits par la suite. C’est précisément ce qui se produisit en 70 après J.-C., lorsque les Romains détruisirent Jérusalem et le Temple. Certains Juifs peuvent refuser de reconnaître Jésus comme le Messie annoncé, mais la prophétie de Daniel leur offre peu ou pas d'alternative : si ce n’est pas Jésus, ils doivent alors trouver une autre personne à cette époque, qui accomplirait simultanément les autres prophéties associées au Messie. Ainsi, Isaïe 53 a montré que le Messie porterait les péchés de beaucoup et que sa vie serait offerte en sacrifice pour le péché (v. 10, 12). La prophétie d'Isaïe 42 a montré que le Messie lui-même serait une alliance pour le peuple (v6); et ceci est corroboré par la prophétie de Malachie, où le Messie est désigné comme le Messager de l'Alliance, et également comme venant à Son Temple, affirmant ainsi que le Temple de Dieu était aussi le Sien (Mal 3:1), une affirmation que seul Jésus-Christ a faite (Jean 2:16, 10:30, 38, 16:15, 17:7&10). De plus, les Psaumes et la prophétie de Daniel corroborent tout ce qui est dit dans Isaïe 53. Les liens se renforcent à mesure que l'on explore d'autres prophéties. L'essentiel est que les affirmations de Jésus-Christ et du Nouveau Testament, même en ce qui concerne la question posée dans cette étude, ne sont pas arbitraires, mais profondément enracinées dans la Parole éternelle de Dieu. J'espère que cette étude a apporté de la clarté sur le sujet abordé, ainsi que sur d'autres points. Je prie pour que Dieu vous révèle sa vérité et vous accorde la paix intérieure (Éphésiens 1:17, Phil 4:6-7, 1 Timothée 2:1-4). Si vous souhaitez approfondir vos connaissances sur Jésus-Christ, le christianisme et les doctrines et pratiques chrétiennes, je vous encourage à télécharger les livres gratuits ci-dessous 👇. Merci de m'avoir accordé de votre temps. Que Dieu vous bénisse et Shalom ! {La plateforme semble rencontrer des difficultés pour analyser les liens français. Il vous faudra peut-être copier l'intégralité du lien et le coller dans un navigateur, ou dans votre application de traitement de texte ou de notes, afin de pouvoir cliquer dessus plus facilement. Veuillez nous excuser pour ce désagrément} Pour le poste actuel : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/COMMENT_JÉSUS_PEUT-IL_PAYER_POUR_LES_PÉCHÉS_DES_AUTRES/ Lien vers la version originale en Anglais : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/HOW_CAN_JESUS_PAY_FOR_THE_SINS_OF_OTHERS/ Désolé(e), pour le moment, les livres sont uniquement en anglais, mais je m'efforce de les publier en français rapidement. Dès que les versions françaises seront prêtes, je mettrai à jour les liens. N'hésitez pas à revenir vérifier leur disponibilité. Merci. Pour obtenir gratuitement le PDF de « Premiers Pas Dans le Christianisme » : https://selar.com/EarlyStepsInChristianity Pour les exemplaires brochés ou reliés : https://www.amazon.com/dp/B0GKW4H91N Pour obtenir gratuitement le PDF de « Les Fêtes Bibliques de Dieu » : https://selar.com/TheBiblicalFestivalsOfGod Pour les exemplaires brochés : https://www.amazon.com/dp/B0GKPP5N6J Suite du livre, « Les Fêtes Bibliques de Dieu » : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-PARTIE_1/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-PARTIE_2/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-SÉRIE_COMPLÈTE/ … Veuillez aimer et suivre ma page Facebook pour ce contenu et bien d'autres contenus Chrétiens, merci🙏 : https://www.facebook.com/share/1Cv9QngSUc/ … Je vous encourage également à consulter les ressources suivantes : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/LES_ORIGINES_DE_PÂQUES/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/JÉSUS-CHRIST_L'AGNEAU_DE_LA_PÂQUE-SÉRIE_COMPLÈTE/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/L'ANCIEN_TESTAMENT_EST_L'OMBRE_DE_LA_NOUVELLE_ALLIANCE/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CE_QUE_PAUL_VOULAIT_DIRE_PAR_LA_LOI_DU_PÉCHÉ_ET_DE_LA_MORT/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/ÊTRE_COMME_JÉSUS-SÉRIE_COMPLÈTE/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/LE_PRÉMISSE_DU_CHRISTIANISME/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/JÉSUS-CHRIST_LE_RÉDEMPTEUR/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/S'INSTALLER_SUR_UN_HÉRITAGE_ET_LAISSER_UN_HÉRITAGE_DERRIÈRE_LUI/ #Dieu #Jésus #JésusChrist #SaintEsprit #Théologie #ÉtudeBiblique #Écriture #VéritéBiblique #Vérité #ApologétiqueChrétienne #Apologétique #ConnaîtreLaVérité #RoyaumeDeDieu #GrâceDeDieu #Christianisme #JésusSauve #JésusEstSeigneur #JésusEstRoi #ÉtudeBibliqueAvecDanielOlatunji #LivresGratuits #PremiersPasDansLeChristianisme #LesFêtesBinairesDeDieu #LePlanDeDieu #NouvelleAlliance #Expiation #Sacerdoce #ExpiationSubstitutionnelle #Rédemption #ChristSeul #GrâceSeule #LaGrâceTriomphe #FoiSeule #SolaScriptura

HOW CAN JESUS PAY FOR THE SINS OF OTHERS? (AN HONEST QUESTION FROM JEWS AND MUSLIMS, AND A STUDY ON PRIESTHOOD) (Google Docs link provided at the end in the comment for clickable Bible citations to open Bible app to facilitate fluid study of the resource) On social media I had the privilege of debating with a Rabbinic Jew (he didn't believe that Jesus was the Messiah), from 2024/25; we debated on a number of subjects regarding Christianity, and the question above was one of his talking points. Similarly, I've come across some videos of Muslims posing this question as a challenge to the foundations of Christianity. The New Testament claims that Jesus Christ bore the sins and punishment of the world, and as a result, if anyone believed in Him and what He did then they would receive forgiveness and not have to pay for their sins. Rabbinic Jews and Muslims instead say that, “No! Everyone must pay for their own sins.” And they back it up with the following Scripture: Ezekiel 18:20 THE SOUL WHO SINS SHALL DIE. The son shall NOT bear the guilt of the father, NOR the father bear the guilt of the son. The righteousness of the righteous shall be UPON HIMSELF, and the wickedness of the wicked shall be UPON HIMSELF. NKJV The Passage above doesn't entirely negate the subject of someone bearing the sins of another. That may sound ludicrous, but if you give me a moment we'd obtain clarity from both the Old and New Testaments on this subject. On the subject of one person bearing the sins of another, there is a clear exception in Scripture that many people might not have noticed. And the exception is that a priest can indeed bear the sins of others. This was something that was SYMBOLICALLY true in the Old Covenant (Exo 28:38 NKJV, Ezekiel 4:4-6 - Note that Ezekiel was a priest - Ezekiel 1:3); but it became LITERALLY true in the New Covenant through Jesus Christ, with preceding testimony about this fact coming from the Old Testament (Isaiah 53:5-12). It should be noted that part of Jesus’s ordination is that of Priesthood (Ps 110:4, Heb 7:20-28, 9:11-12…); hence, He qualifies to do everything that a priest can do, and in this case that includes BEARING the sins of others. To make all these clearer we'd have to explore the foundations, commonalities, and differences between the Old and New Covenants; but first let’s quickly illustrate a case scenario where the priest, by his death, BORE or ATONED for the sins of others. The Law regarding the cities of refuge highlights the point that the priest can BEAR/ATONE for the one who accidentally kills someone (Num 35:11-12, 22-28, 32-33). Verse 33 clearly states that bloodshed can only be atoned for by the blood of the one who shed it, meaning that that person must die (v16-21, Gen 9:5-6). However, according to Verse 28, we see that such a person, who ought to have been killed if found outside the city of refuge (v26-27), would be allowed to return to their home and live out the rest of their life AFTER THE DEATH of the high priest. So the death of the high priest in a manner of speaking ATONES for the bloodshed by the refugee who accidentally killed someone; which is why they can then return home without polluting the land with the guilt of bloodshed (v33, Gen 4:10-12). So clearly the death of the high priest ATONED for the one who shed human blood, thus sparing him from the immediate consequences and judgment. Now let's pivot to discussing about the Old and New Covenants, from which we'll get a better understanding of why and how Jesus Christ can bear the sins of the WHOLE world. The groundwork for both the Old and New Covenants began with Abraham. The first significant distinguishing factor between the two covenants, as we examine Scripture, is a matter of scope. The scope of the Old Covenant revolved mainly around the LAND of Israel and those who would inhabit it. But the scope of the New Covenant included both the LAND and ALL other nations, in short THE WHOLE EARTH. Bear in mind this simple distinguishing factor as we now proceed to prove it through Scripture. In Gen. 15, God entered into a covenant with Abraham, and you'd notice that this covenant was basically promising that the descendants of Abraham would inherit the LAND: Genesis 15:18 On that day the Lord made a COVENANT with Abram and said, “To your descendants I give THIS LAND, from the Wadi of Egypt to the great river, the Euphrates— NIV Similarly, the covenant of circumcision was also tied to the Promised LAND, and primarily the descendants of Abraham (Gen 17:1-14). So the covenant of circumcision is also connected to the Gen. 15 covenant above. The circumcision covenant did NOT include ALL the nations per se. If you read the cited Passage, it speaks of Abraham being the father of MANY nations and having kings come from him, but it is important to note that this does NOT imply ALL nations. Indeed many nations did come from Abraham like Israel (Jacob), Edom (Esau), Ishmael (Gen 21:13) etc, thus validating what the cited Passage said. However, the covenant of circumcision, in terms of scope was still limited to Abraham and his descendants; more so the covenant God made with Abraham when He called him, was specifically passed down through Isaac and subsequently Jacob (aka Israel) who would dwell in the LAND God promised to Abraham, and this is clearly shown in the subsequent verses in the circumcision covenant of Gen. 17 (Gen 12:7, **17:16-21**, 26:2-3, 28:3-4, 50:24). But now the scope of the other Covenant that God also made with Abraham included ALL other nations: Genesis 22:16-18 [16] and said, “I SWEAR BY MYSELF, DECLARES THE LORD, that because you have done this and have not withheld your son, YOUR ONLY SON, [17] I will surely bless you and make your descendants as numerous as the stars in the sky and as the sand on the seashore. Your descendants will take possession of the cities of their enemies, [18] and THROUGH YOUR OFFSPRING ALL NATIONS ON EARTH will be blessed, because you have OBEYED Me.” NIV The scope of the first covenant was limited to Abraham, his descendants, and the LAND God promised to them. But the second Covenant promised blessings for ALL nations on earth. The Law (i.e. the commands from Exodus - Deuteronomy), which covers all the precepts and dictates God gave through Moses, is anchored on the principles of the first covenant God made with Abraham. Hence, the Law of Moses, in scope, is limited to Abraham’s descendants and the LAND, and this constitutes the Old Covenant. The Law is the governing principle of the Israelites and ALL who live in the LAND, both Israelites and foreigners (Exo 12:49, Lev 16:29-30, 19:33-34, 24:22). It however holds NO promise of blessings for ALL the nations on earth. Again, the covenant of the Law of Moses is principally the Old Covenant, and it is INCAPABLE of fulfilling the second Covenant, which holds promise and blessing for ALL nations (Gen 22:18). David conveyed the same idea that the Old covenant was the promise of inheriting the LAND of Canaan (1 Chron 16:15-18). And with regards to the nations, he asks God to DELIVER Israel from them (1 Chron 16:35-36), instead of asking for Israel to be a BLESSING to ALL of them in accordance with the second covenant (Gen 22:18). I believe that further highlights the limitation of the first covenant. Now the second Covenant God made with Abraham was anchored on a Person, the Offspring of Abraham, THROUGH whom ALL the nations would be BLESSED (Gen 22:18). That Offspring certainly was NOT Moses, through whom the Law of the Old Covenant came, because as I've repeatedly said the Law in terms of scope did NOT hold any ACHIEVABLE promise or blessing for ALL the nations; it was limited to the Israelites and the inhabitants of the LAND. But God showed that He was going to raise up Someone other than Moses (Deut 18:18-19, Acts 3:18-23); and this Person would not only save the nation of Israel, but He would also save the Gentiles (i.e. ALL nations on earth), and all others would honor and bow before Him (Isaiah 49:5-7). Moreover, as I stated at the beginning of the previous paragraph, the second covenant was anchored on a Person, and God clearly showed that this Individual, Who would usher in this Covenant, would bring justice to the WHOLE earth, and the Gentiles (i.e. ALL other nations) would put their hope in Him. In other words, this Person of the Covenant would be a blessing to ALL nations. The Old Covenant Law of Moses did NOT bring justice and righteousness to the WHOLE earth, again it was limited in scope. But the New Covenant anchored on the Person of Jesus Christ has had a global effect. Isaiah 42:1-3, 6 [1] “Here is My Servant, Whom I uphold, My chosen One in Whom I delight; I WILL PUT MY SPIRIT ON HIM, and HE WILL BRING JUSTICE TO THE NATIONS. [2] He will not shout or cry out, or raise His Voice in the streets. [3] A bruised reed He will not break, and a smoldering wick He will not snuff out. IN FAITHFULNESS HE WILL BRING FORTH JUSTICE; [4] He will NOT falter or be discouraged TILL HE ESTABLISHES JUSTICE ON EARTH. IN HIS TEACHING THE ISLANDS WILL PUT THEIR HOPE.” … [6] “I, the Lord, have called You in righteousness; I will take hold of Your Hand. I will keep you AND WILL MAKE YOU TO BE A COVENANT for the people AND A LIGHT FOR THE GENTILES, NIV Take note of the last verse; the Individual spoken about would Himself be MADE the Covenant for the people, and He would also influence the Gentiles. As I've emphatically said, the second Covenant in Gen 22:18 was anchored on an Individual and had influence over ALL the nations on earth. This is exactly what we see being illustrated by the Passage above. The Covenant of Moses was anchored on obedience to the Law and God’s dictates (Exo 24:7-8), but NOT on an individual; again, it was limited in scope. Even Moses was held liable when he disobeyed God's command (Num 20:7-12, 27:12-14). To fulfill all due diligence, let me briefly explain my statements in the preceding paragraphs, that the Law had NO “ACHIEVABLE” promise or blessing for ALL nations, and also why God had to raise Someone else like Moses. In all my study of the Law (i.e. the commands from Exodus - Deuteronomy), I can think of only ONE law or command where by implication God demonstrated intent for blessing ALL other nations; but it was anchored on the CONDITION that ALL the Israelites would OBEY His commandments. If they OBEYED, they, as a nation, would become priests for the rest of the nations (Exo 19:5-6). Note that even though the Passage doesn't explicitly say that they would be a kingdom of priests FOR ALL the nations, I'm drawing that implication because part of the expressed responsibilities of a priest is service or ministry to God, and a channel of blessing to people (Gen 14:18-19, Num 6:22-27). So we'd proceed with that interpretation of Exo 19:5-6 that their FULL OBEDIENCE would have made them a kingdom of priests for ALL the nations. However, they did NOT OBEY; and as a result, instead of being priests for others, they themselves required priests to mediate between them and God. And for this, the tribe of Levi was selected, and the family of Aaron, Moses’s brother, became the priesthood for the nation of Israel. What most people don't know is that the Levites and the priesthood of Aaron took on the responsibilities and obligations that were originally intended for all the Israelites (Num 3:6-8, 18:1-7). Thus showing that God’s intention was originally to have all of them as priests according to Exo 19:5-6, but now that obligation had been relegated to Aaron and the Levites. In all these, we've shown the foundations of the Old Covenant priesthood. So God expressed the intent for the nation of Israel to be a kingdom of priests for ALL the nations, but they failed at this (Exo 19:5-6). Hence, God raised up a New Priest, and as a consequence a New Covenant and Law (Hebrews 7:12), to address the limitations of the first (Jer 31:31-32, Rom 8:3-4). And as we highlighted earlier on, this New Priest, in the Person of Jesus Christ, would as well be ABLE to BEAR and ATONE for the sins of ALL nations on earth (Isaiah 53:10-12, Hebrews 7:21-25). In short, Jesus Christ came to inaugurate a New Covenant (Matt 26:28), a New Priesthood (Hebrews 5:5-6), and also a New LEGAL system (Hebrews 7:12, John 14:15, Matt 28:20, Rom 8:1-2, 7:6, 1 Cor 9:21). And just for emphasis's sake, the Covenant that was established through Jesus Christ finally fulfilled God's expressed intent of having a kingdom of priests (Exo 19:5-6, 1 Peter 2:4-5, Rev 5:9-10). Jesus Christ fulfilled all the responsibilities of a priest. For instance: Just like the Law for the city of refuge (Num 35:11-34), Jesus’s death as the High Priest is the reason why we have been freely given life even though we deserved death (2 Cor 5:15, Rom 5:6-10, Eph 2:3-6). Just as the priests, Aaron and Ezekiel, SYMBOLICALLY bore the sins of the Israelites (Exo 28:38 NKJV, Ezekiel 4:4-6), so also did Jesus Christ LITERALLY BEAR the sins of the WHOLE world as He died on the cross (Isaiah 53:10-12, 2 Cor 5:21, John 3:16). Just as the priests were responsible for teaching the people the ways of God (Lev 10:11, Ezra 7:12, 25-26), so also was Jesus Christ a Teacher (Isaiah 42:4, John 3:2). Also the priest had the responsibility to cleanse the people to make them CEREMONIALLY clean (Lev 16:17-19, 14:4-8), so also Jesus Christ offered ABSOLUTE cleansing (Heb 9:11-14, 10:10,19-22). And even in the matter of “desecrating” the Sabbath, Jesus’s illustration using the priests of the Old Covenant, was in a way alluding to His own Priestly ordination from God (Hebrews 5:5-6), and by extension Priestly rights and responsibilities, even over the Sabbath (Matt 12:5-8). We can go on and on to show how Jesus Christ mirrored and fulfilled the Priestly role as revealed through the Old Testament Scripture, but we'll leave it at this. As far as I know from the Quran, Muslims do not dispute that Jesus is the Messiah (Surah 3:45, 4:157…). I would not assume to know what the Muslim’s interpretation of this means, but I can illustrate through the Old Testament what the expectations for the Messiah were, and how it fits into this narrative of the Priesthood. It was long prophesied about the Messiah that He would somehow merge the offices of Kingship and Priesthood (Zech 6:11-13 TPT). And interestingly, it was no coincidence that a priest was used SYMBOLICALLY in this prophecy; but more so that his name was “Joshua” (Zech 3:8-9). This is no coincidence because the name “Joshua” or “Yeshua” or “Yehoshua” is the Hebrew form of the Name “Jesus”, which means “the Lord saves” (Matt 1:21 NIV - please read the footnote in the Passage). So in short, the Old Covenant had in place a priesthood that was limited in scope to the service of the Israelites and all who lived in the LAND, foreigners and native born. But the New Covenant has the Priesthood of Jesus Christ, which offers service for ALL mankind, something that the first covenant could NOT achieve. 1 Timothy 2:5-6 NIV [5] For there is ONE GOD and ONE MEDIATOR between God and mankind, the Man Christ Jesus, [6] Who gave Himself as a ransom FOR ALL PEOPLE... Having ironed out the Exo 19:5-6 issue, which could only be fulfilled in the second Covenant through Jesus Christ, let's continue to explore the two covenants that God began with Abraham, and their other distinguishing factors. Like the first covenant God made with Abraham, the Law was filled with conditionalities. Remember Abraham and his descendants had to submit to the CONDITION of circumcision in order to inherit the LAND (Gen 17:7-14). Likewise, the Law was based on several CONDITIONS, and failure to obey them ultimately meant that they would be kicked out of the LAND (Lev 26:14-15, 33-34, Deut 28:15, 21, 45, 63, 29:24-28…). In fact, the major threat in the Law was expulsion from the LAND on account of disobedience (Lev 18:26-28, Deut 4:25-27, 30:19-20…). The second covenant on the other hand required ONLY BELIEF in God. Abraham believed in the promise of God, that the covenant would pass on through his son by Sarah, i.e. Isaac (Gen 17:19). Hence, he had such an incredible faith that even the apparent sacrifice of his son, he believed, would NOT void the promise of God (Heb 11:17-19). So the second covenant basically required FAITH, which Abraham had (Gen 15:6, Rom 4:13-25); while God PROVIDED the necessary sacrifice (**Gen 22:12-14**). This kind of faith is the premise of Christianity (Rom 4:16-17, Gal 3:7-9, John 3:16-18). Christianity is the combination of faith and the sacrifice God PROVIDED by sending His Only Son (Eph 2:8, Rom 3:22-25, 5:1,6-10), just as He had asked Abraham to sacrifice his “only son” (Gen 22:2). In my conversations with the Rabbinic Jew, I asked him why God would refer to Isaac as the “only son” of Abraham, when God clearly knew about Ishmael (Gen 17:19-21). At face value it would appear as an “error”; and this is absolutely unacceptable for Jews, Christians and Muslims alike to ever attribute error to God (James 1:13). But when you approach the statement prophetically, it more appropriately serves as a testimony, especially to the Jews, for when Jesus Christ would come claiming to be the ONLY begotten Son of God that was to be sacrificed for the sins of ALL peoples, Jews and Gentiles (John 3:16, 10:34-37, Isaiah 49:5-7). And if you are still stuck on viewing this as an “error”, let me briefly highlight another instance in Scripture so that you can better understand God's perspective and way of communication. It was stated in 1 Kings 6:1 that it had been 480 years since the Exodus from Egypt, and the 4th year of Solomon's reign, when they began building the Temple. However, it is only if you calculate from Moses, Joshua, the Judges, and kings up till Solomon, i.e. the reign of Israelites over Israel, that you'd approximately get up to 466 years (note that the duration of the Judge Shamgar is a mystery Judges 3:31). So this can approximate to the aforementioned 480 years. Nevertheless, the cumulative of 111 years when Israel was disobedient and out of God’s will, and as a result they fell under foreign oppressive rule, was NOT reckoned to the 480 years, otherwise in addition to the 466 years, it would be a total of approximately 577 years since the Exodus. Similarly, God chose to reckon Isaac as Abraham’s “only son”, because this was the son born to Abraham by his WIFE, Sarah, who was a product of God's will, promise, and purpose (Gal 4:23). So there are layers of depth when exploring Scripture, especially when it pertains to prophecy. Things are hardly as they appear to be at face value. With regards to Jesus Christ, God ensured that, like the reference of “only Son”, there were numerous other prophetic testimonies, that in the context of the Old Testament Scripture may not make much sense, but when viewed in the paradigm of the New Testament it fits perfectly like a glove in hand without any reasonable doubt, even when scrutinized by extra-biblical sources. We'd explore a few of these prophetic testimonies from the Old Testament, just like the second covenant with Abraham that we're discussing. The first Covenant as we've shown could NOT encompass the scope that the second Covenant was meant to cover, i.e. the WHOLE world. Though Scope is one of the major distinctions, I must highlight that there are other significant distinguishing factors between the Old and New Covenants. One of such is that the Law of the Old Covenant was external, while that of the New Covenant was internalized. I'd explain more after the following Passage: Jeremiah 31:31-34 [31] “The days are coming,” declares the Lord, “when I WILL MAKE A NEW COVENANT with the people of Israel and with the people of Judah. [32] IT WILL NOT BE LIKE THE COVENANT I MADE WITH THEIR ANCESTORS when I took them by the hand to lead them out of Egypt, because THEY BROKE My covenant, though I was a Husband to them,” declares the Lord. [33] “This is the COVENANT I will make with the people of Israel after that time,” declares the Lord. “I WILL PUT MY LAW IN THEIR MINDS and WRITE IT ON THEIR HEARTS. I will be their God, and they will be My people. [34] No longer will they teach their neighbor, or say to one another, ‘Know the Lord,’ because they will ALL know Me, from the least of them to the greatest,” declares the Lord. “For I will forgive their wickedness and will remember their sins NO MORE.” NIV Just a quick note for my Christian brethren who have inadvertently mischaracterized the word “law”, especially in the “Grace/Law debate”. Notice that the New Covenant is NOT lawless, but rather God decided to internalize His Law in each individual’s heart and mind (v33); and this is made possible by the Holy Spirit (Isaiah 59:21, Ezekiel 36:26-29, 11:19-21, John 14:26, 1 John 2:27). Moses would have loved for ALL those in the Old Covenant to have the Holy Spirit, but that was not obtainable then (Num 11:29). The Law, in the Old Testament, was external and had to be studied, and learned (Deut 6:6-9, 20-24, 2 Chron 17:7-9, Neh 8:1-9 *v8*); otherwise, ignorance would prevail in the population and they would stray from God (Mal 2:7-8, Hosea 4:6). But in the New Covenant people would not necessarily need to be taught by others (Jer 31:33-34), but rather the Holy Spirit from God dwelling in each person would TEACH them to do what was right (Isaiah 59:21, 30:21, Ezekiel 36:26-29, 11:19-21, John 14:26, 1 John 2:27). In other words, God made Himself responsible for directly teaching each person by His Spirit, and ENABLING them to obey His commands. But note that after being taught and guided by the Holy Spirit, each individual would still have the responsibility to OBEY and do what's right. The Holy Spirit doesn't force anyone to do what's right, He only eliminates the ignorance of not knowing what's right and offers assistance to whoever is WILLING to do the right thing (John 3:20-21, Luke 6:45, 2 Thess 2:16-17, 2 Cor 9:8, **Acts 5:32**). Sadly, it is still possible to reject His counsel and choose to do the wrong thing (Gal 5:16-18, Eph 4:26-31, Heb 10:26-31). So, the testimony in the Old Testament regarding the New Covenant once again matches perfectly with the doctrines of Christianity. A Jew cannot prove by the tenets of the Law (Exodus - Deuteronomy) any of the promises that God presented in the New Covenant (Gen 22:18), even as we've seen regarding the internalization of the Law (Jer 31:33-34, Isaiah 59:21, Rom 7:6, 2 Cor 3:3). I know that you may be tired of hearing it, but I'd say it once more: the tenets of the Law were limited to the LAND and its inhabitants, but the second covenant involved the WHOLE world. For this reason, you can't find a command in the Old Covenant Law that directly BLESSES the WHOLE world, but on the contrary, you'll find a number of Jesus’s commands that do just that. For starters, Jesus Christ commanded His disciples to be salt and light to the WORLD; hence, the goodness they manifest would cause the people of the WORLD to praise God (Matt 5:13-16, 2 Cor 9:12-15). In other words, this goodness that Christians are commanded to manifest in the Name of Christ even in difficult circumstances (Col 3:23-24, Rom 12:14-21, 1 Peter 2:12), would be a BLESSING to the people; so by inference, through Jesus Christ, the One on Whose behalf Christians act (2 Cor 5:14-15, Heb 13:21, Phil 2:13, 1 Peter 4:10-11), ALL nations on earth would be BLESSED (Gen 22:18). In addition to that, Jesus Christ commanded that LOVE should be the identifier by which EVERYONE would know that a person was His disciple (John 13:34-35, 15:12-13, 17-18). And this LOVE was not just limited to believers, but also was to be extended to unbelievers (Gal 6:9-10), and even those who positioned themselves as enemies (Matt 5:43-48, Rom 12:20-21). Notice how in the Sermon on the Mount, Matthew 5,6&7, Jesus Christ introduced His Legal System that superseded the requirements of the Old Legal System, and His was to impact the WHOLE world. His Legal System is called GRACE (John 1:17, Rom 6:14, [Note that violating the “Spirit of Grace” is more grievous than violating the Law - Heb 10:28-29, Matt 12:31-32]). The Holy Spirit is the Administrator of this New Legal System. In other words, NOT being UNDER the Law, but under Grace, means that that person is being led by the Holy Spirit, through Whom they are liberated from being UNDER the Law (Rom 6:14, 8:14, Gal 5:18). It is the Holy Spirit that would teach the individual HOW to OBEY the Laws of this New Legal System called GRACE (John 14:26, 16:13, Titus 2:11-14). Without the Holy Spirit, it would be IMPOSSIBLE to truly understand and APPLY this New Legal System of GRACE (1 Cor 2:10-14, Rom 8:5-14). And still on the GLOBAL agenda, Jesus Christ came to defeat the devil and his instrumentality of sin and death (1 John 3:8, [James 1:14-15, Heb 2:14-15]), which he had used to hold people captive (2 Tim 2:26, Acts 8:23), and to also exert a FALSE claim over the earth (Ps 24:1, Luke 4:5-6). The devil does NOT have a legitimate claim over the earth, because God Who is the OWNER gave the earth for the dominion of mankind (Gen 1:26-28, Ps 115:16). The devil enticed mankind to sin so as to hold influence over him, and as such indirectly over the earth (2 Tim 2:26); a person's God/god is the one they choose to serve and carryout their God’s/god’s will (Rom 6:16-18, [Matt 6:9-10, 7:21], **Phil 3:18-19**); unfortunately, sin is pervasive in the world, so those who choose the way of the world (i.e. sin) have the devil as their god and yield to do his will (1 John 3:7-10, John 8:44-47, [1 John 2:15-17, James 4:4]). So Biblical references to the devil being the “god/prince of this world/age” are indicative of the fact that the people of the world have adopted him to be their god by choosing to do his will, which is sin (2 Cor 4:4, Eph 2:1-3). It is at the same time possible to be in the world, but NOT subject to the apparent “god/prince of this world/age”, if you become set free from sin through Jesus Christ (John 14:30-31, 17:14-19, 8:34-36, 1 John 5:18-19). Remember, your God/god is the one you serve (Rom 6:16). So the devil being the “god/prince of this world/age” does NOT however mean that he has ownership of the world as some have erroneously used Scripture to imply. It simply means that those who have chosen the ways of the world have him as their god. But Jesus Christ came as a Man to rightfully gain authority over the earth, because it was to mankind that God gave rulership over the world (Heb 2:6-9); and Jesus chose to serve God and NOT the devil (Luke 4:7-8); hence, He defeated the devil and gained authority over the WHOLE world (Matt 28:18, [Col 2:15, 1 Cor 2:8], Eph 1:20-22). And lastly, as Jesus Christ was about to ascend into Heaven, He gave His disciples the final Command and the Great Commission, which was to testify to the Good News (i.e. Gospel) to ALL the nations on earth, and teach them His commands, which essentially constitutes of LOVE, righteousness and faithfulness (Matt 28:18-20, Acts 1:8, Rom 1:16-17, [Eph 5:8-11, Col 3:12-17]). Clearly, you can see that everything Jesus Christ did matched with all that had been spoken in the Old Testament concerning the New Covenant. The New Covenant was to be anchored on a Person, and was to affect the WHOLE world (Gen 22:18); through this Person the teachings of justice and righteousness would fill the earth (Isaiah 42:1, 4, 6); and sin, which is the instrumentality of the devil, would be taken care of in this New Covenant (Jer 31:31&34, Isaiah 53:6, 8, 11-12, **Zech 3:8-9, Daniel 9:24**). Shortly, I'd expound on the prophecies concerning the last part about dealing with sin. Now Jesus Christ fulfilled all these conditions, but in contrast, the Old Covenant Law (Exodus - Deuteronomy) was incapable of fulfilling any of these. With all these, I believe you should be able to adequately delineate between the Old and New Covenants, and see exactly what sets them apart. As we move to conclude, let's once again address the question at hand, and view the prophetic Scriptures that give credence to ALL Jesus’s claims in the New Testament, especially with regards to BEARING the sins of the world. So the Law and Old Covenant held each person individually responsible for their sins (Ezekiel 18:20). This is a fact that I cannot debate against, and as a matter of fact I'm compelled to amplify it saying that, by the Law everyone is GUILTY before God (Lev 5:17, Romans 3:9-12, 19-20, 29-31, Isaiah 64:6). The Psalmist understood this reality, so he penned this prophetic Psalm acknowledging their sins, but at the same time asking God to let His Hand of judgment rest on the Man at His “right Hand”, so that they could return to worship God: Psalms 80:16-19 [16] Your vine is cut down, it is burned with fire; AT YOUR REBUKE YOUR PEOPLE PERISH. [17] Let Your Hand rest on the Man AT Your right Hand, the Son of Man You have raised up for Yourself. [18] THEN we will NOT turn away from You; revive us, and we will call on Your Name. [19] RESTORE US, Lord God Almighty; make Your Face shine on us, THAT WE MAY BE SAVED. NIV One thing of note is that this Psalm (v17) places a Human Being in close proximity to God; this is noteworthy especially if you start exploring the subject of the Sonship of the Messiah (Prov 30:4). Anyway, we can't afford to have that diversion here. V16 shows that they were already experiencing the Judgment/rebuke of God; but their prayer was that God would transfer that wrath from them and cause the Man at His right Hand to BEAR it on their behalf (v17). And only THEN, would they no longer be in FEAR to turn away from God (Gen 3:8-10), but rather be able to return to Him and enjoy His SALVATION and restoration (v18-19). Still along the themes of the Psalm above, the following Passage ALSO apparently shows that God had reserved an INNOCENT Individual Who would BEAR the sins of others and the brunt of punishment FROM God, and then afterwards God would reward Him for this: Isaiah 53:5-6, 8, 10-12 NIV [5] But He was pierced FOR OUR TRANSGRESSIONS, He was crushed FOR OUR INIQUITIES; THE PUNISHMENT that brought us peace WAS ON HIM, and BY HIS WOUNDS we are healed. [6] We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to our own way; and THE LORD HAS LAID ON HIM THE INIQUITY OF US ALL. … [8] By oppression and judgment He was taken away. Yet who of His generation protested? For He was cut off from the land of the living; for the transgression of my people HE WAS PUNISHED. … [10] YET IT WAS THE LORD’S WILL TO CRUSH HIM AND CAUSE HIM TO SUFFER, and though THE LORD MAKES HIS LIFE AN OFFERING FOR SIN, He will see His offspring and prolong His days, and THE WILL OF THE LORD WILL PROSPER IN HIS HAND. [11] AFTER He has suffered, He will see the light of life and be satisfied; by His knowledge My Righteous Servant will JUSTIFY many, and HE WILL BEAR THEIR INIQUITIES. [12] Therefore I WILL GIVE HIM A PORTION AMONG THE GREAT, and He will divide the spoils with the strong, because He poured out His life UNTO DEATH, and was numbered with the transgressors. FOR HE BORE THE SIN OF MANY, AND MADE INTERCESSION FOR THE TRANSGRESSORS. NIV I'd encourage you to read the above Passage again slowly, paying close attention to the emphasis highlighted. The above Passage more than adequately answers the question we set out to explore, and it also marries nicely with the previous Psalm. There is so much that we could highlight from the Passage, but I'd like to point out just two things. V10 shows that God MADE “His Life an offering for sin” (John 1:29); this connects to the fact that the Second Covenant was anchored on a Person (Isaiah 42:6, Gen 22:18, Mal 3:1). And secondly, v11 unequivocally states that “He BORE the sins of MANY”. Everyone else is practically incapable of bearing the sins of others because they themselves have their own burden of sins to carry. Moreover, sin separates people from God, and it is God Himself Who is in a position to initiate reconciliation through forgiveness (Isaiah 59:2, 2 Sam 14:14). So someone who has sin in them, even if it is a speck (James 2:10), they have no moral standing to approach the Holy God. Hence, such a person who lacks the moral standing to approach God on their own behalf, is also NOT qualified to approach God on behalf of other people. But the Man referenced in Isaiah 53 was found to be INNOCENT and BLAMELESS (v9), thus having no sin burden of His own, and as such freeing Him to carry the burden of others (John 14:30-31, Heb 4:15, [2:17-18, Matt 4:1], Matt 11:28). And because of His righteous standing, He affords the legitimate Channel through which people can approach God (John 14:6, Eph 2:18, 3:12, Heb 10:19-22). And if there was any doubt that Jesus Christ was the Person being referred to in Isaiah 53, the Person Who would BEAR the sins of others and bring about their JUSTIFICATION (v11-12), then let's highlight just one more prophecy before we conclude: Daniel 9:24-26 NIV [24] “Seventy ‘sevens’ are decreed for your people and your holy city to finish transgression, TO PUT AN END TO SIN, TO ATONE FOR WICKEDNESS, TO BRING IN EVERLASTING RIGHTEOUSNESS, to seal up vision and prophecy and to anoint the Most Holy Place. [25] “Know and understand this: FROM THE TIME the word goes out TO RESTORE AND REBUILD JERUSALEM UNTIL the Anointed One, THE RULER, COMES, there will be seven ‘sevens,’ and sixty-two ‘sevens.’ It will be rebuilt with streets and a trench, BUT IN TIMES OF TROUBLE. [26] After the sixty-two ‘sevens,’ THE ANOINTED ONE WILL BE PUT TO DEATH and will have nothing. The people of the ruler who will come will DESTROY THE CITY AND THE SANCTUARY. The end will come like a flood: war will continue until the end, and desolations have been decreed. NIV One of the reasons why this prophecy is significant in identifying Jesus Christ as the Messiah is that it highlights the cryptic circumstances of His era. First of all, v24 makes some very bold assertions that in that era there will be an end to sin, atonement will be accomplished, and EVERLASTING RIGHTEOUSNESS will come to be. These assertions connect both to Isaiah 53 and the claims of the New Testament; I'd refrain from elaborating on this so that we don't get sidetracked. V25 Clearly shows that the time period for the coming of the Messiah was AFTER the command to rebuild Jerusalem was given. And as such the Messiah would come when the city had already been rebuilt. It is critical to point out that the Messiah was to come in the time period of the Second Temple according to this prophecy. And then lastly, v26 clearly highlights the death of the Messiah, just like Isaiah 53:8-9&12; and it also highlights the critical detail that both the city and the Temple would be destroyed afterwards. And this is exactly what happened in 70 AD, when the Romans destroyed Jerusalem and the Temple. Some Jews may not want to accept Jesus as the prophesied Messiah, but the Daniel prophecy affords them a limited choice; because if it's not Jesus, then they would have to find another person in that time era, who would at the same time fulfill the other prophecies associated with the Messiah. So Isaiah 53 showed that the Messiah would BEAR the sins of MANY, and His Life would be made an offering for sin (v10, 12). The Isaiah 42 prophecy showed that the Messiah Himself would be made a covenant for the people (v6); and this is corroborated by the Malachi prophecy, where the Messiah is referred to as the Messenger of the Covenant, and also as coming to His Temple, thus claiming that God’s Temple was His as well (Mal 3:1), a claim that only Jesus Christ has made (John 2:16, 10:30, 38, 16:15, 17:7&10). Furthermore, the Psalms and Daniel prophecy corroborate everything in Isaiah 53. The lines of connection keep going deeper as you explore more prophecies. The point is that the claims of Jesus Christ and the New Testament, even with regard to the question posed in this study, are not arbitrary, but rather DEEPLY ROOTED in the everlasting Word of God. I can only hope that this study has provided clarity in the subject we discussed, and other areas. And I pray that God would reveal His Truth to you and give you peace in your soul (Eph 1:17, Phil 4:6-7, 1 Tim 2:1-4). If you'd like to continue exploring more about Jesus Christ, Christianity, and Christian doctrines and practices, I'd encourage you to download the Free books below👇. Thanks for the privilege of your time. God bless and Shalom! For Current Post: https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/HOW_CAN_JESUS_PAY_FOR_THE_SINS_OF_OTHERS/ For the Free PDF of "Early Steps in Christianity" (E.S.C): https://selar.com/EarlyStepsInChristianity For Paperback or Hardcover copies: https://www.amazon.com/dp/B0GKW4H91N For the Free PDF of "The Biblical Festivals of God" (TBFG): https://selar.com/TheBiblicalFestivalsOfGod For Paperback copies: https://www.amazon.com/dp/B0GKPP5N6J Follow-up Post to the book, TBFG: https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/BIBLICAL_CIPHERS_AND_CODES-FULL_SERIES/ I'd like to also encourage you to go through the following resources: https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/THE_ORIGINS_OF_EASTER/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/JESUS_CHRIST_THE_PASSOVER_LAMB-FULL_SERIES/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/THE_OLD_TESTAMENT_IS_THE_SHADOW_OF_THE_NEW_COVENANT/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/What_Paul_Meant_by-The_Law_of_Sin_and_Death-Rom_7and8/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/TO_BE_LIKE_JESUS_FULL_SERIES/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/The_Premise_of_Christianity/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/Jesus_The_Redeemer/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/Building_on_Legacy/ #God #GodIsReal #Jesus #JesusChrist #Spirit #HolySpirit #TheLivingWord #Theology #BibleStudyWithDanielOlatunji #BibleStudy #TheBible #BibleSpeaks #Scripture #ScriptureTruth #BiblicalTruth #Truth #BiblicalTeaching #ChristianTeaching #ChristianApologetics #SoundDoctrine #TruthMatters #DefendTheFaith #KnowTheTruth #TheologyMatters #KingdomOfGod #GodsGrace #Christianity #ChristianContent #FaithExplained #ChristianFaith #TheChurch #Evangelism #ShareTheGospel #ShareTheTruth #GospelTruth #GoodNews #TheCross #HePaidItAll #FaithInChrist #FaithInJesus #FaithOverFear #RepentAndBelieve #ForgivenessOfSins #Forgiven #JesusChangesLives #BornAgain #Salvation #EternalLife #LightOfTheWorld #LightInDarkness #WordOfGod #ChristOurSavior #JesusSaves #JesusIsLord #ChristIsLord #JesusIsKing #Free #FreeBooks #EarlyStepsInChristianity #TheBiblicalFestivalsOfGod #GodsPlan #NewCovenant #Atonement #Priesthood #TheCross #FinishedWork #SubstitutionaryAtonement #ChristAlone #GraceAlone #GraceWins #FaithAlone #SolaScriptura #SinAndSalvation #Redemption #EndTimesReady #KingdomMindset #SpiritualAwakening

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura #ChristianLiving #xmas

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura #ChristianLiving #Faith #RevealedWord #MotivationDaily #InspirationalQuotes #SpeakLife #MindsetMatters #FaithMotivation #PurposeDriven #RiseAndGrind

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura #ChristianLiving #Faith #RevealedWord #MotivationDaily #InspirationalQuotes #SpeakLife #MindsetMatters #FaithMotivation #PurposeDriven #RiseAndGrind

#JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura #ChristianLiving #Faith #RevealedWord #MotivationDaily #InspirationalQuotes

Talk with Him now; not as a distant Force, but as the Friend who walks with you through everything, today. #JesusTok #ChristianTikTok #FaithTalk #GodFirst #BibleVerse #DailyScripture #ScriptureOfTheDay #PrayerLife #WorshipVibes #SolaScriptura #ChristianLiving #Faith #RevealedWord #MotivationDaily #InspirationalQuotes #SpeakLife #MindsetMatters #FaithMotivation #PurposeDriven #RiseAndGrind #WordsOfWisdom #Grace #SecurityInChrist #ElShaddai #ChristianWisdom #Discipleship #ForYouPage #FYP2025 #TikTokMinistry