Daily pearls from the shore 🫧 Mind games “When the unclean spirit has gone out of a person, it passes through waterless places seeking rest, but finds none. Then it says, ‘I will return to my house from which I came.’ And when it comes, it finds the house empty, swept, and put in order. Then it goes and brings with it seven other spirits more evil than itself, and they enter and dwell there, and the last state of that person is worse than the first. “ (Matthew 12:43-45) As the saying goes, “an empty mind is a devil’s den”. This is what is happening with the people struggling with anxious thoughts, panic attacks, and confusion nowadays. The text about the empty house also shows a similar picture of a troubled mind. When we try to fix our troubled minds with quick fixes without finding the trigger and replacing it, initially, it seems all clear, only to relapse worse than the first time. The truth is, if we leave our minds empty after removing the negative thoughts, there are chances of recurrence of the same or similar thoughts. And repeated failures in coming right result in further worsening of our mental condition. What is the pot-hole here that needs to be filled? It is a void in our minds that needs to be filled with something stronger than those negative thoughts. Paul writes, “We demolish arguments and every proud thing that is raised up against the knowledge of God, and we take every thought captive to obey Christ.” (2 Corinthians 10:4–5) “How can anyone enter a strong man’s house and carry off his possessions unless he first ties up the strong man? Then he can plunder his house.” (Matthew 12: 29) Basically, something stronger than the negativity is required to occupy our mind, so that we may operate in sanity and peace. "You keep him in perfect peace whose mind is stayed on you, because he trusts in you." (Isaiah 26:3) Negativity brings fear, which further leads to anxious thoughts of uncertainty and insecurity, and this keeps on repeating, adding to the magnitude of fear, and manifests in the physical body as racing hearts, breathlessness, and panic attacks. “For God gave us a spirit not of fear but of power and love and self-control.” (2 Timothy 1:7) Some people try meditating on positive thoughts, which is not wrong, but positive thoughts not rooted in faith in someone more able and promising are like leaving a seed unattended on a rock. Birds can eat it, wind can blow it away, and the sun can scorch it, and it won’t find any root in the mind. So, people rote-learn affirmations that aren't rooted in faith, and it leaves them weary. What is actually required is something stronger, alive, and effective that can edify and enable the person for the long run. That is why we confront the negative thought, as Paul says, and demolish it, and then take the thought captive and make our minds obedient to Christ. “Set your minds on things that are above, not on things that are on earth.” (Colossians 3:2) The things of Heaven are the seeds that can find root and occupy the empty mind. And what are these things? “Finally, brothers, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is commendable, if there is any excellence, if there is anything worthy of praise, think about these things. What you have learnt and received and heard and seen in me—practice these things, and the God of peace will be with you. (Philippians 4:8-9) “Do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God. And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.” (Philippians 4:6) BECAUSE FAITH IS THE ABILITY THAT GIVES POWER TO THE MIND TO TAKE CONTROL OVER THOUGHTS. Proverbs 4:23, which states: "Above all else, guard your heart, for everything you do flows from it", emphasises protecting your heart (which represents the mind) from all negativity because what it carries, it will deliver. “For out of the abundance of the heart, the mouth speaks.” (Matthew 12:34) And whatever we speak, our mind receives. Hence, we need to watch what goes in because that will come out.

11:1-15 The Greatest of Men Has Doubts The lesson here is in the text but we are going to handle it a little differently than others. Read Matthew 11:1-15 for the context. John the Baptist is in prison. His preaching the truth against Herod and his new spouse who was the spouse of his brother at one time caused his arrest. And Herod would have been content with leaving John there until his death and John knew this. All his life he had known he was sent by God to prepare the way for Jesus. John baptized Jesus knowing who He was and witnessed the Spirit descend upon Jesus. 40 days later and Jesus has begun his ministry and John's ministry decreases. When John is first imprisoned he is confident in his mission. But as time passes, this man who Jesus said was the greatest man on earth, the man who defied kings, and introduced Jesus, was at a very dark time in his life. He began to have doubts. He had miraculous confirmation that he was doing God's will but in the darkness of his prison cell he was isolated from Jesus. He was apart from his family and only had his followers to comfort him. It was perfectly understandable that with nothing good happening in his life, he was wondering if perhaps he had made a mistake. John knew he was never being released, and knew there was no chance that he could later find a better Messiah, as if one could even exist. So when he asked his disciples to approach Jesus with this question he was showing he was having doubts. Think about it. Few Christians are called to actually give up their life for Jesus. That sort of thing doesn't happen in modern America. Few of us ever face the possibility of losing our lives and livelihoods in our stance for the Gospel. But some still do. Muslims who convert face being shunned but there is also a concept known as an honor killing. This is an accepted and practiced method the Islamic world actively uses today with many governments resistant to prosecution because, . . . tolerance. A former Muslim turned Christian cannot live in certain areas of the world without the real fear of death, but many do just that. But we are talking about doubts. Doubts of a faithful believer. Sometimes those Doubts are answered with a miraculous deliverance, and sometimes, they are not. Sometimes, a faithful believer doesn't get what they prayed for. After all, John faithfully carried out his ministry, sacrificing a normal day to day life to eat locusts for sustenance and live in isolation in the desert. But he must have been expecting to participate in Jesus's ministry. John was facing death for doing as God told him. It wasn't fair, it was not right but John wondered, did I make a mistake, shouldn't I be out there now preaching. And our circumstances draw our focus and we can begin to doubt. We enter an avenue of service to God with zeal and enthusiasm only to face one spiritual attack after another. When these attacks succeed in pulling our focus, we can doubt. Let's see how Jesus answered the question, “What do you see happening around you?” Jesus is trying to refocus their eyes on the blessings God is giving not the struggles. Recently in my work with the Good News Ministry in Ligao City we were receiving strong positive affirmations that a new church plant was both immediately necessary and a real possibility of making a huge impact for the kingdom of God. I'll be honest, I was extremely careful because the Doubts I was receiving came strictly from personal negative feelings. But each doubt I had was answered with the same method, God asking, what do you see happening around you? Well people were responding to the message. Needs were being met, and the last little doubt I felt disappeared when yet another miraculous confirmation that we are doing God's will. And I see a fantastic future of service with this young pastor with potential I cannot even describe. I now know for sure that he will win souls and impact the lives of many I will never meet this side of Heaven. If you are having Doubts, don't let it destroy you, after all, John was the greatest man in the world and he did too. Look around you, is God blessing your efforts? Are people hearing you? Are you doing God's will? If you can answer yes to any of those questions, regardless of how you feel, you're doing the right thing. When we are in doubt, we take our focus off what God is actually doing. Let us pray as the father of the demon possessed boy said, “I do believe, help my unbelief” (Mark 9:24.) I have no doubts at all that we are doing the thing God wants us to. If you are still having doubts and need someone to chat, or some encouragement I am here. May God bless your life, your work and our future friendship. Email- DavidsPorch59[gmail].com [1] When Jesus had finished giving instructions to His twelve disciples, He went on from there to teach and preach in their cities. [2] Now while in prison, John heard about the works of Christ, and he sent word by his disciples, [3] and said to Him, “Are You the Coming One, or are we to look for someone else?” [4] Jesus answered and said to them, “Go and report to John what you hear and see: [5] those who are blind receive sight and those who limp walk, those with leprosy are cleansed and those who are deaf hear, the dead are raised, and the poor have the gospel preached to them. [6] And blessed is any person who does not take offense at Me.” [7] As these disciples of John were going away, Jesus began speaking to the crowds about John: “What did you go out into the wilderness to see? A reed shaken by the wind? [8] But what did you go out to see? A man dressed in soft clothing? Those who wear soft clothing are in kings’ palaces! [9] But what did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and one who is more than a prophet. [10] This is the one about whom it is written: ‘Behold, I am sending My messenger ahead of You, Who will prepare Your way before You.’ [11] Truly I say to you, among those born of women there has not arisen anyone greater than John the Baptist! Yet the one who is least in the kingdom of heaven is greater than he. [12] And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has been treated violently, and violent men take it by force. [13] For all the Prophets and the Law prophesied until John. [14] And if you are willing to accept it, John himself is Elijah who was to come. [15] The one who has ears to hear, let him hear.

Daily affirmations with Pastor Michael.

Dear Father, Lately, loved ones have expressed concerns about the timing of events in my life, the delays involved, and the seeming lack of expected outcomes. Their voices have become so prevalent that I almost stopped to think these recurring concerns were affirmations that I should settle for what I do not even feel ready for. Yet, when I consulted You, I was assured: “I am right where I need to be.” Still, I pondered the voices of loved ones, and how they can subtly become tools the enemy uses to derail a person from the right path. I remembered the Scripture where Jesus prophesied about His death to His disciples. Then Peter began to rebuke Him, saying, “Be it far from thee, Lord.” Yet Jesus rebuked him, saying, “Get behind me, Satan!” How is it that the good intention of a loved one could, from the perspective of purpose, be interpreted as inspiration from the devil? We have not looked deeply enough into this deception: that when we are not derailed by obvious evil, the enemy may disguise deception as something good through a trusted voice. How many have been led astray after yielding to the subtle whispers of loving intentions? However, we must exercise caution, for to truly recognize deception, we must first know You--the One who reveals and directs the journey of our lives. Translations; Slide 1: English Slide 2: French Slide 3: Bengali Slide 4: Hindu Slide 5: Urdu #LettertoGod #purpose #deception #caution #direction

Dear Father, Lately, loved ones have expressed concerns about the timing of events in my life, the delays involved, and the seeming lack of expected outcomes. Their voices have become so prevalent that I almost stopped to think these recurring concerns were affirmations that I should settle for what I do not even feel ready for. Yet, when I consulted You, I was assured: “I am right where I need to be.” Still, I pondered the voices of loved ones, and how they can subtly become tools the enemy uses to derail a person from the right path. I remembered the Scripture where Jesus prophesied about His death to His disciples. Then Peter began to rebuke Him, saying, “Be it far from thee, Lord.” Yet Jesus rebuked him, saying, “Get behind me, Satan!” How is it that the good intention of a loved one could, from the perspective of purpose, be interpreted as inspiration from the devil? We have not looked deeply enough into this deception: that when we are not derailed by obvious evil, the enemy may disguise deception as something good through a trusted voice. How many have been led astray after yielding to the subtle whispers of loving intentions? However, we must exercise caution, for to truly recognize deception, we must first know You--the One who reveals and directs the journey of our lives. Translations; Slide 1: English Slide 2: French Slide 3: Bengali Slide 4: Hindu Slide 5: Urdu #LettertoGod #purpose #deception #caution #direction

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LES ORIGINES DE PÂQUES (Lien vers le fichier Google Docs fourni dans les commentaires et à la fin pour faciliter la navigation parmi les citations bibliques cliquables) [Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de “La Bible Segond 21” (S21)] Pour faire la distinction entre Pâques (Easter) et la Pâque Juive (Passover), je mettrais des guillemets autour de « Pâques ». Avant d'explorer « les origines de Pâques », rappelons brièvement ce que les chrétiens sont censés célébrer en cette période. Autrement dit, clarifions la signification de cette fête. En résumé, il s'agit de la manifestation de l'amour de Dieu, qui a envoyé son Fils pour mourir et expier les péchés du monde. Trois jours après sa mort, il est ressuscité. Cette mission de rédemption s'inspire de la Pâque Juive, lors de laquelle Dieu a racheté les Israélites de l'esclavage en Égypte. Autrement dit, Jésus-Christ est venu accomplir la Pâque Juive, raison pour laquelle il a dû être crucifié le jour de cette fête. Voici quelques passages des Écritures qui étayent ces affirmations : Jean 3:16 @16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. LSG Jean 1:29 @29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, Qui ôte le péché du monde. LSG 1 Corinthiens 5:7-8 @7 Faites donc disparaître tout « vieux levain » du milieu de vous afin que vous soyez comme « une pâte toute nouvelle », puisque, en fait, vous êtes « sans levain ». Car nous avons un agneau Pascal Qui a été sacrifié pour nous, Christ Lui-même. @8 C’est pourquoi célébrons la fête de la Pâque, non plus avec le « vieux levain », le levain du mal et de la méchanceté, mais uniquement avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. BDS En parlant de la Pâque Juive, le premier jour de la Pâque est le 14 Nisan 5786 (Lévitique 23:5 LSG), commence au coucher du soleil le 31 mars et se termine au coucher du soleil le 1er avril 2026, selon le calendrier grégorien, soit aujourd'hui au moment où j'écris ces lignes. C'est pourquoi, en Hébreu, je vous dis : «Chag Pesach Sameach », ce qui signifie « Joyeuse Pâque ». Comme Paul l'a mentionné dans le passage ci-dessus, Jésus-Christ, notre Agneau pascal, a déjà été sacrifié ; nous pouvons donc maintenant célébrer la fête sous un nouvel angle (paraphrase). De plus, Jésus-Christ a institué la Sainte Cène à la Pâque Juive et nous a commandé de communier en mémoire de Lui (Luc 22:15, 19-20 BDS). Il est donc également approprié en ce jour de Pâques de CÉLÉBRER la fête en prenant la communion et en méditant sur la Passion du Seigneur, qui nous offre le pardon et la délivrance de la captivité du péché et de la mort (1 Corinthiens 11:24-26, Hébreux 2:14-15). Afin de ne pas trop m'éloigner du sujet que je souhaite aborder, je vous invite à consulter d'autres articles et ressources gratuites qui traitent en détail des points évoqués dans le paragraphe précédent, les passages cités ci-dessus. Vous trouverez les liens à la fin. Concernant l'accomplissement de la Pâque et des autres fêtes bibliques par Jésus-Christ, et plus particulièrement les détails, je vous recommande l'ouvrage « Les fêtes Bibliques de Dieu ». Je vous conseille également vivement de lire l'article « Jésus-Christ, l'agneau pascal », surtout après avoir terminé celui-ci. Enfin, vous pouvez consulter l'article « Comment Jésus Peut-il Payer Pour Les Péchés Des Autres ». Le cœur de la Semaine Sainte était la Pâque. Fait intéressant, la Pâque, qui trouve son origine dans l'Ancien Testament, était combinée avec la Fête des Pains sans Levain, et il s'agissait d'une fête d'une semaine (Lévitique 23:5-8, 2 Chroniques 35:16-19, Ézéchiel 45:21). Il est donc assez intéressant que l'on désigne également la période de la crucifixion et de la résurrection de Jésus comme la Semaine sainte, en comptant à partir de son entrée triomphale à Jérusalem. En ce qui concerne la Pâque, Jésus-Christ a institué la Sainte Cène à l'occasion de la Pâque Juive (Marc 14:12, 22-24); et il fut crucifié le jour de la Pâque (Jean 19:14 NBS; Veuillez également lire le verset en anglais dans « The Passion Translation » TPT). Dans l'article « Jésus-Christ l'Agneau Pascal », en s'appuyant sur les Écritures, le calcul Biblique du temps (du coucher au coucher du soleil) et les différentes confessions juives de l'époque de Jésus, il a été démontré la plausibilité de la Cène et de la crucifixion lors de la Pâque, telles que décrites dans les Évangiles. Cependant, mon propos est que le thème de la Semaine Sainte était la Pâque Juive, et que cette fête trouve ses origines dans les Écritures, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament. Le sujet qui nous intéresse ici est de comprendre les origines de ce que les chrétiens célèbrent aujourd'hui sous le nom de « Pâques » (Easter). Contrairement à la Pâque juive, « Pâques » possède une autre histoire, méconnue ou indifférente de la plupart des chrétiens ; cette histoire ne trouve pas son origine dans les Écritures, mais dans l'histoire et la tradition. C'est une vérité dérangeante de l'histoire de l'Église, mais une vérité qu'il est nécessaire d'aborder. Il ne fait aucun doute que, en tant que chrétiens, nous sommes tenus de commémorer la mort et la résurrection de Jésus-Christ, car Jésus-Christ l'a commandé (Luc 22:19-20 LSG, 1 Corinthiens 11:23-26 LSG). Mais une controverse a éclaté au sein de l'Église du IIe siècle, connue sous le nom de « Controverse Quartodécimale », au sujet du moment où il fallait commémorer la mort et la résurrection de Jésus. « Quartodéciman » vient du latin « quartodecimus », qui signifie « quatorzième ». Il fait référence aux chrétiens qui célébraient l'événement le 14e jour du mois juif de Nisan, en même temps que la Pâque, quel que soit le jour de la semaine (Lévitique 23:5 LSG). Les Quartodécimans étaient principalement présents en Asie Mineure (Église d'Orient). Dans une lettre défendant les Quartodécimans (citée d'après l'historien de l'Église Eusèbe de Césarée), Polycrate d'Éphèse affirmait que la célébration du 14 Nisan suivait la tradition apostolique transmise par les apôtres Philippe et Jean, tous deux disciples de Jésus. En revanche, l'Église romaine et occidentale a toujours célébré le dimanche suivant la Pâque. L'accent était mis sur le dimanche, premier jour de la semaine, car c'est ce jour-là que Jésus-Christ est apparu pour la première fois après sa résurrection (Marc 16:9 NBS). Victor Ier, évêque de Rome de 189 à 199 ap. J.-C., tenta d'excommunier les églises d'Asie Mineure qui observaient le 14 Nisan. Cependant, comme je l'ai mentionné, Polycrate d'Éphèse défendit la pratique des Quartodécimans dans sa lettre à Victor Ier, affirmant qu'elle suivait la tradition apostolique. De plus, Irénée exhorta Victor Ier à ne pas excommunier des églises entières, car les évêques romains précédents, bien que divergents sur ce point, étaient restés pacifiques. Sa position était celle de la tolérance et de l'unité face aux différences, une position confirmée par l'Écriture sur des questions non fondamentales de la foi (Phil 3:15-16 NBS). Au IVe siècle, Constantin convoqua le concile de Nicée en 325 apr. J.-C., et la controverse des Quartodécimans fut l'un des sujets abordés lors de cette réunion. Cependant, cette fois-ci, l'idée de tolérance, ou le fait que les Quartodécimans suivaient les traditions apostoliques, n'eut aucune importance ; seul comptait l'objectif d'uniformiser l'Église et de la dissocier de tout ce qui était juif. On peut déduire de la lettre de Constantin que, concernant la Pâque, l'antisémitisme fut un facteur déterminant. Non seulement il proféra des injures contre les Juifs, mais il affirma également que le christianisme ne devait rien avoir en commun avec le judaïsme, y compris la Pâque juive. [note - mise en majuscules ajoutée par moi] ... « Lors de cette réunion, la question concernant le jour très saint de Pâques a été discutée, et il a été résolu à l’unanimité par tous les présents que cette fête devait être célébrée par tous et en tout lieu le même jour. » ... Et tout d'abord, il paraît indigne que, pour la célébration de cette fête très sainte, nous suivions LA PRATIQUE DES JUIFS, qui ont impiement souillé leurs mains d'un péché énorme et qui, par conséquent, sont justement affligés d'aveuglement spirituel. Car il est en notre pouvoir, si nous abandonnons leur coutume, de prolonger la juste observance de cette ordonnance pour les générations futures, selon un ordre plus authentique, que nous avons conservé depuis le jour même de la Passion jusqu'à ce jour. N'AYONS DONC RIEN EN COMMUN AVEC CETTE FOULE JUIVE DÉTESTABLE; car nous avons reçu de notre Sauveur une AUTRE VOIE. … Notez que même si ce sont les Juifs qui pratiquaient et célébraient la Pâque, ce ne sont pas eux qui ont institué la fête, mais Dieu lui-même ; et l'Écriture parle des fêtes comme des « LES FÊTES DE L'ÉTERNEL », et non comme des fêtes juives (Lévitique 23:1-2). Constantin avait donc tort sur ce point en essayant de distancer l'Église des Juifs (Jean 4:20-22, Romains 9:4-5), et aussi en considérant la fête Biblique de la Pâque comme « la pratique des Juifs ». Deuxièmement, Jésus-Christ est-il venu instaurer une « voie différente » qui exigeait de changer la date à laquelle il a institué la communion et nous a ordonné de la pratiquer en sa mémoire ? Je ne le crois pas. C'est le rôle de l'Antéchrist de modifier les dates bibliques établies, et non celui de Jésus-Christ (Dan 7:25-26, 1 Jean 2:18-19). Pour rappel, la Pâque juive devait être célébrée le 14e jour du premier mois, Aviv, également appelé Nissan (Lévitique 23:5). La date choisie pour célébrer Pâques fut donc le premier dimanche après la pleine lune suivant l'équinoxe de printemps. Il s'agissait de dissocier l'Église de tout lien avec le calendrier juif et la fête Biblique de la Pâque. On voit donc que l'idée fondatrice de « Pâques » était de détacher l'Église de la Pâque Biblique. Dès lors, comment se fait-il que certains affirment encore que « Pâques » est Biblique ? On peut le souhaiter, mais ses origines racontent une autre histoire : Constantin ne voulait absolument pas que l'Église ait quoi que ce soit en commun avec les Juifs, quitte à rejeter la Pâque et le Sabbat hebdomadaire. Je ne vais même pas perdre de temps à m'attarder sur le nom lui-même, « Pâques » (en anglais “Easter”), qui a des liens avec la déesse païenne « Ishtar » ou « Ēostre », une même fausse divinité avec des noms différents selon la culture ; ni sur le fait que les symboles de cette déesse païenne correspondent également aux symboles de « Pâques », en parlant du « lapin de Pâques » (un rongeur), et des « œufs de Pâques », qui n'ont AUCUN lien positif avec les Écritures. Je veux dire que le lapin ou la lièvre, Bibliquement parlant, est considéré comme un animal impur (Lévitique 11:6-8). Pourtant, pour une raison qui reste un mystère, il est devenu l'emblème de la période la plus sacrée du Christianisme. Tout symbole religieux ou lié à une activité religieuse recèle nécessairement une profonde signification spirituelle. Dès lors, la question se pose : quelles sont les connotations spirituelles profondes des mots « Pâques », du « lapin de Pâques » ou de l'« œuf de Pâques » en lien avec les Écritures, la crucifixion et la résurrection du Seigneur ? Je le répète, mis à part le thème de la mort et de la résurrection de Jésus, « Pâques » n'a aucun lien avec les Écritures ; c'est une invention humaine pour tout le reste. C'est un véritable paradoxe, et je trouve mystérieux que tout le reste puisse être mauvais, à l'exception d'un seul ingrédient, et que nous soyons pourtant prêts à l'accepter sans poser de questions. Je ne pense pas que Dieu approuve ce genre de compromis et de complaisance. Veuillez étudier attentivement les lettres de Jésus aux Églises dans l'Apocalypse 2 et 3 (Apocalypse 2:2-5, 14-16, 20-23, 3:1-3, 15-19). Réfléchissez-y un instant : la haine envers un groupe ethnique était une raison applaudie qui a façonné la formation d'une doctrine, et non les Écritures (2 Timothée 3:16); La Parole de Dieu et la signification prophétique de la Pâque Biblique ont été mises de côté à cause de la haine aveugle d'un groupe de personnes (les Juifs) par certaines personnes dans l'Église. De plus, nous devons nous demander honnêtement s'il y a une place pour une telle haine dans le christianisme, étant donné que Jésus-Christ nous a commandé d'aimer nos ennemis et de faire du bien même à ceux qui nous haïssent (Luc 6:27-28, Matthieu 5:44-46, Romains 12:17, 20-21); N'oubliez pas non plus que Jésus-Christ lui-même a pardonné à tous ceux qui ont participé à sa crucifixion, y compris les Romains, parmi lesquels Constantin fut plus tard empereur Romain (Luc 23:34, Lire aussi Actes 7:59-60). Si, malgré l'absence de raison valable, les Chrétiens choisissaient de haïr les Juifs et tout ce qui leur est associé, alors, par souci de cohérence, ils devraient également haïr les Romains et tout ce qui est associé à Rome. Après tout, c'est le gouverneur Romain qui détenait l'autorité de crucifier Jésus-Christ et qui a finalement ordonné sa flagellation et sa crucifixion (Jean 18:31, 19:1-6, 10). L'hypocrisie est donc flagrante, soyons honnêtes. N'oublions pas non plus que Jésus-Christ et les premiers apôtres étaient tous juifs. La haine des Juifs est donc injustifiable (Matthieu 25:40, Romains 15:26-27, Galates 6:6). L'origine du « Pâques » ne semble déjà pas prometteuse, mais voyons si sa tentative d'unification est justifiée. Certains pourraient affirmer que la controverse entourant ce sujet menaçait l'unité de l'Église, tout comme Victor Ier avait tenté d'excommunier certaines églises. C'est pourquoi, selon eux, « Pâques » était une nécessité pour réunifier l'Église. Il est évident que, du vivant des Apôtres, des controverses ont surgi qui ont menacé l'Église ; cependant, elles ont été résolues d'une manière fondamentalement différente du processus qui a donné naissance plus tard à ce que l'on appelle aujourd'hui « Pâques ». L'Écriture était centrale dans l'Église primitive pour résoudre les controverses; car les Apôtres s'appuyaient sur la Parole de Dieu pour établir la vérité et instaurer l'unité (2 Timothée 3:16-17, Éphésiens 4:11-16). Par exemple, des articles précédents ont souligné comment le concile de Jérusalem a résolu la question de la circoncision, où les partisans de la circoncision ont tenté d'en faire une condition nécessaire au salut (Actes 15:1). Certes, Pierre, Paul et Barnabé se sont vigoureusement opposés à cette idée (Actes 15:2-12), mais la décision finale s'est fondée sur les Écritures et l'approbation du Saint-Esprit (Actes 15:13-18, 28, Amos 9:11-12 LSG). Là encore, la controverse a surgi, certains affirmant que la résurrection finale avait eu lieu (2 Timothée 2:16-18). Bien qu'il n'y ait aucune référence Biblique à un concile de l'Église pour traiter cette controverse, Paul l'a abordée de manière adéquate dans ses lettres, s'adressant aux faux enseignants et au sujet de la résurrection (1 Timothée 1:20, 1 Corinthiens 15:12, 35, 1 Thessaloniciens 4:13-18). Dans sa lettre aux Thessaloniciens, il a mis en lumière un événement clé de la fin des temps qui doit se produire avant la venue de Jésus-Christ et la résurrection finale (2 Thessaloniciens 2:1-4). Cet événement, celui de l'Antéchrist profanant le Temple et se proclamant Dieu, peut être rattaché aux Écritures, et plus précisément aux prophéties de Daniel (Daniel 7:11, 26, 9:27, 11:31, 12:11), auquel Jésus-Christ a également fait référence lorsqu'il a prophétisé sur la fin des temps (Matthieu 24:15). Je joindrai également une série en deux parties intitulée « Chiffres et Codes Bibliques », dont la deuxième partie aborde un certain nombre de points importants concernant la fin des temps. Les controverses vont et viennent, et parfois des divisions peuvent être nécessaires (1 Jean 2:18-19, 1 Corinthiens 11:19). Les Apôtres n'ont JAMAIS prôné l'unité à tout prix, surtout pas au détriment de la Vérité (2 Jean 1:9-11, Romains 16:17-18, 1 Corinthiens 5:11-13, 2 Corinthiens 6:14-17, 2 Timothée 3:1-5, 2 Thessaloniciens 3:6, 14-15, Tite 3:10-11). L’appel à promouvoir « l’unité » ne constitue donc PAS une justification suffisante pour instituer « Pâques », surtout lorsque cela revient à abroger la Parole de Dieu et les commandements de Jésus-Christ. Le fait est que l'Église serait toujours confrontée à une controverse ou à une autre, car le diable lutte activement contre elle (Éphésiens 6:10-13, Apocalypse 12:11-12, 17, 2:14-16, 24-25). Il y aura des personnes inspirées par des esprits démoniaques qui propageront des mensonges et de la confusion qui ne peuvent être fondés sur les Écritures, mais dont les idées seront séduisantes (1 Timothée 4:1-3, Matthieu 24:24-25). Non pas si, mais quand nous serons confrontés à une telle situation, devrions-nous adopter le modèle « Pâques » où nous essayons par tous les moyens de nous accommoder ou d’« unir » l’Église au détriment de la vérité des Écritures, ou devrions-nous rester fidèles à la vérité et défendre ce que disent les Écritures ? Je peux vous dire que la première option est facile, confortable et FAUSSE, mais que la seconde est plus difficile, inconfortable, mais JUSTE. Se ranger du côté de la foule est facile et confortable, mais Dieu nous appelle à nous ranger du côté de la vérité, même lorsque cela va à l’encontre de la foule ou du politiquement correct (Exode 23:2-3, Lévitique 19:15). L'unité dans l'Église ne peut être forgée sur des compromis humains. Au contraire, l'unité dans l'Église doit être forgée par l'Esprit, sur le fondement de la Parole de Dieu (Éphésiens 4:3-6, 11-16, Phil 2:1-2, Romains 15:5-6, 1 Corinthiens 1:10). Notez que « l’unité de pensée » dont il est question dans les passages cités ne consiste pas simplement à adopter un consensus humain partagé, mais à embrasser la pensée du Christ par le Saint-Esprit (**1 Corinthiens 2:10-12, 16**, Galates 4:6). Autrement dit, un groupe de personnes peut parvenir à un accord et partager une même opinion sur un sujet, mais si leur pensée n'est PAS alignée sur la pensée du Christ telle que révélée dans les Écritures et par le Saint-Esprit (1 Corinthiens 2:16), alors ils ne peuvent être véritablement unis en Christ, même s'ils semblent avoir le même pensèe (espirit). L'unité dans l'Église exige que nos pensées (c'est-à-dire nos esprits) soient transformées (Romains 12:2), et cette transformation est une partie essentielle de notre conformité au Christ (Romains 8:29, Galates 4:19, Jean 17:22-23, 26). En tant qu'êtres humains, nous devons être suffisamment honnêtes et humbles pour admettre que nos pensées ne sont PAS TOUJOURS les meilleures, même lorsque nos intentions sont bonnes (Proverbes 16:1-5, 25, 3:5-7, Ésaïe 55:8-9). Par conséquent, il n'est pas pratique d'établir une unité durable sur la base de notre propre raisonnement ou sur les opinions d'autrui. Une unité vraie et durable, quelle que soit notre différence et nos inclinations, ne peut être atteinte en Dieu qu'en adoptant la pensée du Christ par le Saint-Esprit, gagnant ainsi la perspective de Dieu (Ésaïe 30:1 JND, 1 Corinthiens 2:10-12, 16, Jean 17:20-23, 26). En d'autres termes, l'unité ne doit PAS être forgée sur les idées et les philosophies des hommes, mais plutôt par l'Esprit du Christ et sa direction, tels que révélés dans l'Écriture (Matthieu 28:19-20, Jean 16:13-15, 2 Pierre 1:20-21). Après tout, il s'agit de l'Église du Christ – et non de l'Église des hommes – il est donc logique que les pensées du Christ façonnent et gouvernent son Église. Paul a joué un rôle crucial dans l'enseignement des doctrines qui guident l'Église aujourd'hui (Éphésiens 3:2-12, 1 Corinthiens 2:1-5, 13-14); mais il comprenait que l'attention NE DEVAIT PAS être portée sur lui-même ou sur les autres dirigeants (1 Corinthiens 1:12-13). Cela a été renforcé dans sa propre vie pour le protéger de l'orgueil (2 Corinthiens 12:6-10); et il enseignait que les dirigeants de l'Église ne sont que des serviteurs, tandis que Dieu seul donne la croissance (1 Corinthiens 3:3-11, 21-23, 4:6-7). C’est pourquoi il n’avait aucune confiance en lui, même en servant avec sincérité (1 Corinthiens 4:1-4, 2 Corinthiens 1:12, 3:5). Il a également placé la vérité au-dessus de lui-même, afin que même dans l'éventualité improbable de son échec, les autres ne soient pas induits en erreur (Galates 1:8-9, 1 Corinthiens 9:27). L'essentiel est que l'UNITÉ dans l'Église NE DOIT PAS être fondée sur les personnes, mais UNIQUEMENT sur la Personne de Jésus-Christ (Éphésiens 4:13, 15-16, 1:22-23). Les doctrines des hommes ne doivent JAMAIS prévaloir sur la doctrine du Christ. J'ai insisté sur le fait que, pour aborder les controverses, il est essentiel de s'appuyer sur les Écritures. J'appliquerai maintenant ce même critère pour démontrer pourquoi l'origine de « Pâques » est erronée. Il est intéressant de noter qu'une situation très similaire à celle de « Pâques » s'est produite dans les Écritures : le remplacement d'une fête instituée par Dieu par une fête humaine célébrée à une autre date, tout en prétendant qu'il s'agissait de la même fête ordonnée par Dieu. Après le règne de Salomon, la nation d'Israël se divisa en deux royaumes : Juda, dont la capitale était Jérusalem, et Israël, dont la capitale était Samarie. Depuis l'époque de Moïse, Dieu avait ordonné qu'il choisirait un lieu précis en Terre Promise où tous leurs sacrifices seraient apportés (Deutéronome 12:5, 11). Nul ne devait offrir de sacrifices à Dieu où bon lui semblait, même s'il vivait loin du lieu choisi par Dieu. Ceux qui vivaient à distance devaient vendre leurs récoltes et animaux qu'ils avaient prévu d'offrir, apporter l'argent au lieu choisi et l'utiliser pour acheter ce qui était nécessaire à leurs offrandes (Deutéronome 12:13-14, 14:24–26⁠). Il n'y eut pas d'exception. À l'époque de David, Dieu choisit Jérusalem comme lieu, et Salomon fut chargé d'y construire le Temple (2 Sam 7:12–13, 1 Rois 5:5, 6:37-38). Lorsque le royaume se divisa, Jéroboam, roi d'Israël, pensa que s'il permettait au peuple de continuer à se rendre à Jérusalem pour adorer au Temple, ils pourraient revenir à leur allégeance au roi de Juda (1 Rois 12:26-27). Il décida donc de fabriquer deux idoles et de les présenter comme le même Dieu qui avait fait sortir les Israélites d'Égypte (1 Rois 12:28-30). Nous constatons donc qu'il a essentiellement « rebaptisé » Dieu (1 Rois 12:28, Exode 20:2-5). De plus, au nom de la commodité, il a convaincu le peuple qu'il pouvait offrir des sacrifices à Dieu n'importe où (1 Rois 12:31, Deutéronome 12:2-6). Ceux qui connaissaient les Écritures, en particulier les Lévites, reconnurent ses mensonges et ses contradictions avec la Parole de Dieu, c'est pourquoi ils ne restèrent pas mais se rendirent à Jérusalem (2 Chroniques 11:13-16); tandis que la majorité du peuple est restée. Enfin, le roi d'Israël a CHOISI SA PROPRE DATE pour imiter la fête des Tabernacles (1 Rois 12:32–33 NBS, Lévitique 23:34-36, 39-42), afin que ceux qui se trouvaient dans son domaine n'aient pas à se rendre à Jérusalem, puisque c'était l'une des trois fêtes qui exigeaient que tout Israël s'y rassemble (Deutéronome 16:16). Il agissait ainsi pour maintenir « l'unité » au sein de son royaume. Cela vous semble familier ? Lévitique 23:34 @34 Parle aux enfants d'Israël, et leur dis : Au QUINZIÈME JOUR de ce SEPTIÈME MOIS sera la fête solennelle des Tabernacles pendant sept jours, à l'Éternel. FMAR 1 Rois 12:32-33 @32 Jéroboam ordonna aussi une fête solennelle au HUITIÈME MOIS, le QUINZIÈME JOUR du mois, à L'IMITATION de la fête solennelle qu'on célébrait en Juda… @33 Or le quinzième jour du huitième mois, savoir au mois qu'il avait INVENTÉ de lui-même… FMAR En résumé, Jéroboam a abordé la question de « l'unité » en ignorant la Parole et les commandements de Dieu ; en établissant ses propres conditions de culte — en changeant les dates et en rendant les choses « pratiques » pour le peuple ; pourtant, dans ce mélange hétéroclite de définitions humaines, il prétendait toujours que c'était le MÊME Dieu d'Israël qui était adoré, et que sa fête N'ÉTAIT PAS DIFFÉRENTE de celle de Jérusalem. Le péché de Jéroboam a hanté chaque génération de rois d'Israël après lui. Et après toutes ces années, lorsque Dieu prononça son jugement contre le royaume d'Israël (dont le siège était à Samarie), il déclara que le peuple pleurerait la disparition des idoles mêmes que Jéroboam avait fabriquées (Osée 10:5-8). Il faut savoir qu'ils s'étaient tellement attachés à ces faux dieux que leur perte leur causait un profond chagrin. Autrement dit, ils avaient tellement embrassé le mensonge qu'ils refusaient de s'en défaire. Il est assez frappant de constater leur comportement et comment ils ont pu suivre le mensonge de Jéroboam pendant des siècles. Pourtant, ce n'est pas si surprenant quand on réalise que nous ne sommes pas différents en ce qui concerne la question de « Pâques ». En effet, « il n'y a rien de nouveau sous le soleil » (Ecclésiaste 1:9). En comparaison, le même appel à « l’unité » a servi de base à la célébration de « Pâques ». La date fixée par Dieu, le 14 Nisan, a été mise de côté et la Pâque juive ignorée, au profit d’une célébration « nouvellement » définie, avec sa propre date. Pourtant, malgré ces changements, on prétend encore que le « Vendredi saint » véhicule la même signification que la crucifixion de Jésus, qui a eu lieu à la Pâque Juive (Jean 19:14 NBS). En réalité, toute la séquence de la Passion, culminant dans la résurrection, prend pour point de référence la Pâque Juive. « Pâques », d'autre part, se concentre le dimanche et remonte le temps au « Vendredi Saint », sans véritable lien avec la Pâque Juive. Si le point de référence de la Pâque Juive est supprimé, alors – comme Jéroboam – on ne peut plus affirmer qu’il s’agit de la même fête ordonnée par Dieu, que Jésus-Christ est venu accomplir. L’Écriture identifie explicitement le Christ comme notre Agneau Pascal, montrant que la Pâque Juive est le véritable point de référence (1 Corinthiens 5:7, Jean 1:29). Pour être clair, il faut bien comprendre que normalement un individu (Romains 14:5-6), ou un groupe de personnes (Esther 9:20-32, Joël 2:15-19, 2 Chroniques 20:3-4, 13-15), peut consacrer n'importe quel jour au Seigneur, et cela serait acceptable aux yeux de Dieu. Cependant, le problème avec « Pâques » est que Dieu lui-même avait déjà consacré un jour spécifique et l'avait appelé Pâque (Exode 12:14, Lévitique 23:5), et lors de cette même Pâque, Jésus-Christ institua la Sainte Cène avec ses disciples et ordonna qu'elle soit observée en mémoire de lui (Luc 22:19-20, 1 Corinthiens 11:23-26). Il est donc inapproprié pour les êtres humains de modifier ce que Dieu a institué en consacrant un autre jour, puis en lui attribuant la même signification que celle que Dieu a initialement ordonnée. Jésus-Christ a dit qu'il était venu accomplir les Écritures (Matthieu 5:17), et après sa résurrection, deux de ses disciples ont eu le privilège de l'entendre démontrer cela directement à partir des Écritures (Luc 24:25-27, 44–49). Aujourd'hui encore, nombreux sont ceux qui enseignent à partir des Écritures, en particulier de l'Ancien Testament, révélant des vérités profondes qui renvoient au Christ. La Pâque Juive elle-même est l'un de ces Passages Bibliques qui la désignent ; par conséquent, elle ne peut être mise de côté, avec sa riche signification prophétique, pour adopter « Pâques », dont l'origine n'est pas ancrée dans les Écritures, mais plutôt dans une tentative malavisée de promouvoir « l'unité », tout en exprimant de l'hostilité envers les Juifs. Or, les Écritures affirment clairement que Jésus-Christ est venu unir Juifs et Gentils en un seul peuple (1 Jean 4:20-21, Ésaïe 49:5-6, [Jean 10:14-16, Actes 2:38-39], Romains 11:1-2, 11-29, Éphésiens 2:14-22, Galates 3:26-29). J'ai omis plusieurs détails, mais je crois qu'il est suffisamment clair que l'origine de « Pâques » n'est PAS Biblique. Bien qu'il puisse sembler rassurant de la conserver, elle repose sur des fondements créés par l'homme, qui sont voués à s'effondrer (Ps 127:1-2, Matthieu 7:24-27). Son nom – « Pâques » (en anglais “Easter”), ses symboles (le lapin et les œufs), et les raisons de sa création, tout forment un château de cartes voué à s'effondrer. Dieu lui-même déracine ce qu'il n'a pas planté (Genèse 11:3-9, Matthieu 15:13, Hébreux 12:26-27). Et vous vous demandez peut-être pourquoi Dieu n'a pas pris de mesures décisives à ce sujet, étant donné que cela dure depuis si longtemps. C'est peut-être parce qu'il est Miséricordieux, donnant aux gens l'occasion de se REPENTIR (2 Pierre 3:3-4, 8-9). Par le passé, on a souvent supposé que le silence apparent de Dieu sur une question signifiait que ce que l'on faisait était acceptable à ses yeux (Ps 73:1-28, 94:7-15, 50:16-23, Ésaïe 42:14, 57:10-13, **Jérémie 44:15-28**). Mais ce n'est pas le cas : Dieu envoie toujours des avertissements avant le jugement (Amos 3:7, 2 Chroniques 36:15-16). Je crois qu'il envoie un avertissement à l'Église maintenant, car le jugement s'abattra sur TOUS, et il doit commencer par l'Église avant de s'étendre au monde (1 Pierre 4:17-18). Je sais que cette vérité peut être dérangeante, et je comprends le malaise que j'ai ressenti lorsque le Saint-Esprit me l'a révélée, notamment par la rédaction du livre « Premiers Pas dans le Christianisme » (première et deuxième éditions). D'ailleurs, les principales nouveautés de la deuxième édition concernent le chapitre six, qui traite de la communion – la Sainte Cène. J'ai reconnu ouvertement le défi que cette révélation a représenté et le chemin de repentance qu'elle m'a personnellement conduit à emprunter. Pourtant, je ne saurais exprimer pleinement la paix, la joie et le réconfort que j'ai reçus du Seigneur, ce qui me confirme que je suis bien sur la bonne voie. Ce que j'ai présenté dans cette étude peut être troublant pour certains. Sachez que mon intention n'est pas de causer de la détresse, mais si c'est ce qu'il faut pour vous faire connaître la vérité, alors cela en vaudra la peine au final (2 Corinthiens 7:8-10). Pour d'autres, il faudra peut-être du temps pour pleinement accepter ce que j'ai partagé, mais je fais confiance à Dieu pour éclaircir les choses tandis que nous continuons à nous attacher fermement aux vérités fondamentales des Écritures (Phil 3:15–16). Je vous demande simplement d'y réfléchir, de prier à ce sujet et de rester ouvert à la révélation divine. Je prie également pour qu'il vous accorde la grâce d'agir selon ses enseignements. Cela dit, j'espère que vous avez pris conscience de la Pâque Biblique et que vous en comprenez la signification dans le Nouveau Testament. Je vous encourage à nouveau à consulter gratuitement le livre « Les fêtes Bibliques de Dieu » et à parcourir la série en deux parties, que j'ai regroupée dans un seul document intitulé « Jésus-Christ, l'agneau pascal ». Merci de m'avoir accordé de votre temps. J'espère que cette étude vous a été utile. Que Dieu vous bénisse et Shalom ! {La plateforme semble rencontrer des difficultés pour analyser les liens français. Il vous faudra peut-être copier l'intégralité du lien et le coller dans un navigateur, ou dans votre application de traitement de texte ou de notes, afin de pouvoir cliquer dessus plus facilement. 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Pour obtenir gratuitement le PDF de « Premiers Pas Dans le Christianisme » : https://selar.com/EarlyStepsInChristianity Pour les exemplaires brochés ou reliés : https://www.amazon.com/dp/B0GKW4H91N Pour obtenir gratuitement le PDF de « Les Fêtes Bibliques de Dieu » : https://selar.com/TheBiblicalFestivalsOfGod Pour les exemplaires brochés : https://www.amazon.com/dp/B0GKPP5N6J Suite du livre, « Les Fêtes Bibliques de Dieu » : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-PARTIE_1/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-PARTIE_2/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/CHIFFRES_ET_CODES_BIBLIQUES-SÉRIE_COMPLÈTE/ … Veuillez aimer et suivre ma page Facebook pour ce contenu et bien d'autres contenus Chrétiens, merci🙏 : https://www.facebook.com/share/1Cv9QngSUc/ … Je vous encourage également à consulter les ressources suivantes : https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/ÊTRE_COMME_JÉSUS-SÉRIE_COMPLÈTE/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/LE_PRÉMISSE_DU_CHRISTIANISME/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/JÉSUS-CHRIST_LE_RÉDEMPTEUR/ https://daniel-olatunji-publications.netlify.app/S'INSTALLER_SUR_UN_HÉRITAGE_ET_LAISSER_UN_HÉRITAGE_DERRIÈRE_LUI/ #Jésus #JésusChrist #Théologie #Christianisme #ÉtudeBiblique #LaBible #Écriture #ParoleDeDieu #ParoleVivante #vérité #ÉtudeBibliqueAvecDanielOlatunji #Gratuit #LivresGratuits #PremiersPasDansLeChristianisme #LesFêtesBibliquesDeDieu #Pâque #Pâques #OriginesDePâques #HistoireDeLÉglise #FêtesBibliques #RetourAuxÉcritures #ApologétiqueChrétien #Épreuves (1 Thessaloniciens 5:21-22 LSG) #Repentir #Repent #Obéissance #Évangile #FoiEnJésus #Salut #VieÉternelle #RoyaumeDeDieu

COMMENT JÉSUS PEUT-IL PAYER POUR LES PÉCHÉS DES AUTRES ? (UNE QUESTION HONNÊTE DE JUIFS ET DE MUSULMANS, ET UNE ÉTUDE SUR LE SACRÉTIEN) (Lien vers le fichier Google Docs fourni dans les commentaires et à la fin pour faciliter la navigation parmi les citations bibliques cliquables) [Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de “La Bible Segond 21” (S21)] J'ai eu le privilège, sur les réseaux sociaux, de débattre avec un rabbin juif (qui ne croyait pas que Jésus fût le Messie) entre 2024 et 2025. Nous avons abordé divers sujets liés au christianisme, et la question mentionnée ci-dessus figurait parmi ses arguments. De même, j'ai vu des vidéos de musulmans soulevant cette question comme une remise en cause des fondements du christianisme. Le Nouveau Testament affirme que Jésus-Christ a porté les péchés et le châtiment du monde et que, par conséquent, quiconque croit en lui et en son œuvre reçoit le pardon et n'a pas à expier ses péchés. Les rabbins juifs et les musulmans, quant à eux, affirment : « Non ! Chacun doit expier ses propres péchés. » Et ils appuient leur position sur le passage biblique suivant : Ézékiel 18:20 @20 L’ÂME QUI PÈCHE, C’EST CELLE QUI MOURRA. Le fils NE PORTERA PAS l’iniquité de son père, et le père NE PORTERA PAS l’iniquité de son fils. La justice du juste sera SUR LUI, et la méchanceté du méchant sera SUR LUI. LSG Le passage cité plus haut n'exclut pas totalement la possibilité qu'une personne porte les péchés d'autrui. Cela peut paraître absurde, mais si vous me le permettez, l'Ancien et le Nouveau Testament nous éclaireront sur ce point. Concernant le fait qu'une personne porte les péchés d'une autre, il existe une exception claire dans l'Écriture que beaucoup n'ont peut-être pas remarquée. Cette exception concerne le fait qu'un prêtre peut effectivement porter les péchés d'autrui. Cela était SYMBOLIQUEMENT vrai dans l'Ancienne Alliance (Exode 28:38 LSG, Ézéchiel 4:4-6 BDS - Notez qu'Ézéchiel était prêtre Ézéchiel 1:3 NBS); mais cela est devenu LITTÉRALEMENT vrai dans la Nouvelle Alliance par Jésus-Christ, avec des témoignages antérieurs à ce sujet provenant de l'Ancien Testament (Ésaïe 53:5-12 - **v5-6, 8, 11-12**). Il convient de noter qu'une partie de l'ordination de Jésus est celle de prêtre (Ps 110:4, Hébreux 7:20-28, 9:11-12…); par conséquent, il est qualifié pour faire tout ce qu'un prêtre peut faire, et dans ce cas, cela inclut de porter les péchés des autres. Pour clarifier tout cela, il faudrait explorer les fondements, les points communs et les différences entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance ; mais commençons par illustrer rapidement un cas où le prêtre, par sa mort, a expié les péchés des autres. La loi relative aux villes de refuge souligne le fait que le prêtre peut porter/expier pour celui qui tue accidentellement quelqu'un (Nombres 35:11-12, 22-28, 32-33). Verset 33: Il est clairement indiqué que le sang versé ne peut être expié que par le sang de celui qui l'a versé, ce qui signifie que cette personne doit mourir (v16-21, Genèse 9:5-6). Cependant, selon le verset 28, nous constatons qu'une telle personne, qui aurait dû être tuée si elle avait été trouvée hors de la ville de refuge (v26-27), serait autorisée à retourner chez elle et à vivre le reste de sa vie APRÈS LA MORT du grand prêtre. Ainsi, la mort du grand prêtre expie en quelque sorte le sang versé par le réfugié qui a accidentellement tué quelqu'un ; c'est pourquoi ils peuvent alors rentrer chez eux sans souiller la terre de la culpabilité du sang versé (v33, Genèse 4:10-12). Il est donc clair que la mort du grand prêtre a expié celui qui avait versé le sang humain, l'épargnant ainsi des conséquences et du jugement immédiats. Passons maintenant à la discussion sur l'Ancienne et la Nouvelle Alliance, qui nous permettront de mieux comprendre pourquoi et comment Jésus-Christ peut porter les péchés du monde entier. Les fondements de l'Ancienne et de la Nouvelle Alliance remontent à Abraham. La première différence majeure entre les deux alliances, d'après les Écritures, réside dans leur portée. L'Ancienne Alliance concernait principalement la Terre d'Israël et ses habitants. La Nouvelle Alliance, quant à elle, englobait non seulement la Terre d'Israël, mais aussi toutes les autres nations, en somme, la Terre entière. Gardons à l'esprit cette distinction fondamentale tandis que nous allons la démontrer à travers les Écritures. Dans Genèse 15, Dieu conclut une alliance avec Abraham, et vous remarquerez que cette alliance promettait essentiellement que les descendants d'Abraham hériteraient du PAYS : Genèse 15:18 @18 En ce jour-là, l’Éternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne CE PAYS à ta POSTÉRITÉ, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate, LSG De même, l'alliance de la circoncision était également liée à la TERRE Promise, et principalement aux descendants d'Abraham (Genèse 17:1-14). L'alliance de la circoncision est donc également liée à l'alliance de Genèse 15 mentionnée plus haut. L'alliance de la circoncision n'incluait pas toutes les nations en tant que telles. Si vous lisez le passage cité, il est dit qu'Abraham est le père de nombreuses nations et qu'il a des rois parmi ses descendants, mais il est important de noter que cela n'implique pas toutes les nations. En effet, de nombreuses nations sont issues d'Abraham, comme Israël (Jacob), Édom (Ésaü), Ismaël (Genèse 21:13) etc., validant ainsi ce que disait le passage cité. Cependant, l'alliance de la circoncision, en termes de portée, restait limitée à Abraham et à sa descendance ; de plus, l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham lorsqu'il l'a appelé a été spécifiquement transmise par Isaac, puis par Jacob (alias Israël), qui habiteraient dans la TERRE que Dieu avait promise à Abraham, et cela est clairement démontré dans les versets suivants de l'alliance de la circoncision de Genèse 17 (Genèse 12:7, **17:16-21**, 26:2-3, 28:3-4, 50:24). Mais désormais, la portée de l'autre Alliance que Dieu a également conclue avec Abraham s'étendait à TOUTES les autres nations : Genèse 22:16-18 @16 Il dit: «*JE LE JURE PAR MOI-MÊME – déclaration de l'Éternel –, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé TON FILS UNIQUE, @17 Je te bénirai et Je multiplierai ta descendance: elle sera *aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer. De plus, ta descendance possédera les villes de ses ennemis. @18 *TOUTES LES NATIONS de la terre seront BÉNIES EN TA DESCENDANCE, parce que tu m'as OBÉI.» S21 La portée de la Première Alliance se limitait à Abraham, à sa descendance et à la terre que Dieu leur avait promise. Mais la Seconde Alliance promettait des bénédictions à toutes les nations de la terre. La Loi (c’est-à-dire les commandements de l’Exode au Deutéronome), qui englobe tous les préceptes et les commandements donnés par Dieu par l’intermédiaire de Moïse, est fondée sur les principes de la Première Alliance que Dieu a conclue avec Abraham. Par conséquent, la Loi de Moïse, dans sa portée, se limite aux descendants d’Abraham et au PAYS, et cela constitue l’Ancienne Alliance. La Loi est le principe directeur des Israélites et de tous ceux qui vivent dans le PAYS, Israélites et étrangers (Exode 12:49, Lévitique 16:29-30, *19:33-34*, 24:22). Elle ne contient cependant aucune promesse de bénédictions pour toutes les nations de la terre. De plus, l'alliance de la Loi de Moïse est principalement l'Ancienne Alliance, et elle est incapable d'accomplir la Seconde Alliance, qui porte en elle promesse et bénédiction pour TOUTES les nations (Genèse 22:18). David a transmis la même idée selon laquelle l'Ancienne Alliance était la promesse d'hériter du PAYS de Canaan (1 Chroniques 16:15-18 NBS). Et en ce qui concerne les nations, il demande à Dieu de DÉLIVRER Israël d'elles (1 Chroniques 16:35-36 NBS), au lieu de demander qu'Israël soit une BÉNÉDICTION pour TOUS conformément à la Seconde Alliance (Genèse 22:18 NBS). Je crois que cela souligne encore davantage les limites de la Première Alliance. Or, la Seconde Alliance que Dieu a conclue avec Abraham était fondée sur une Personne, le Descendant d'Abraham, par qui toutes les nations seraient bénies (Genèse 22:18 NBS). Ce descendant n'était certainement pas Moïse, par qui la Loi de l'Ancienne Alliance a été transmise, car, comme je l'ai dit à plusieurs reprises, la Loi, de par sa portée, ne contenait aucune promesse ni bénédiction RÉALISABLE pour toutes les nations ; elle se limitait aux Israélites et aux habitants du pays. Mais Dieu a montré qu'il allait susciter quelqu'un d'autre que Moïse (Deutéronome 18:18-19, Actes 3:18-23); et cette Personne ne sauverait pas seulement la nation d'Israël, mais Il sauverait aussi les Gentils (c'est-à-dire toutes les nations de la terre), et tous les autres l'honoreraient et se prosterneraient devant lui (Ésaïe 49:5-7). De plus, comme je l'ai indiqué au début du paragraphe précédent, la Seconde Alliance repose sur une Personne, et Dieu a clairement montré que cet Individu, Qui instaurerait cette Alliance, apporterait la justice à toute la terre, et que les Gentils (c'est-à-dire toutes les autres nations) placeraient leur espérance en Lui. Autrement dit, cette Personne de l'Alliance serait une bénédiction pour toutes les nations. L'Ancienne Loi de Moïse n'a pas apporté la justice et la droiture à toute la terre ; son champ d'application était limité. Mais la Nouvelle Alliance, fondée sur la Personne de Jésus-Christ, a eu un impact mondial. Ésaïe 42:1-4, 6 @1 Voici Mon Serviteur, Je le maintiendrai : c'est mon Élu, auquel Mon Âme prend son bon plaisir ; J'AI MIS MON ESPRIT SUR LUI ; IL MANIFESTRA LE JUGEMENT AUX NATIONS. @2 Il ne criera point, et Il ne haussera, ni ne fera ouïr Sa voix dans les rues. @3 Il ne brisera point le roseau cassé, et n'éteindra point le lumignon fumant ; Il mettra en avant le jugement en vérité. @4 Il ne se retirera point, ni ne se hâtera point, qu'il n'ait mis un RÈGLEMENT en la terre ; et les Iles S'ATTENDRONT à SA LOI. … @6 Moi l'Eternel, Je T'ai appelé EN JUSTICE, et Je prendrai Ta main, et Te garderai ; et JE TE FERAI ÊTRE L'ALLIANCE DU PEUPLE, et la LUMIÈRE DES NATIONS : FMAR Notez bien le dernier verset ; la Personne en question deviendrait lui-même l’Alliance pour le peuple, et il influencerait aussi les Gentils. Comme je l’ai dit avec force, la Seconde Alliance dans…Genèse 22:18 était ancrée en un Individu et avait une influence sur toutes les nations de la terre. C'est exactement ce que nous voyons illustré par le passage ci-dessus. L'Alliance de Moïse était ancrée dans l'obéissance à la Loi et aux préceptes de Dieu (Exode 24:7-8), mais PAS sur un individu ; encore une fois, sa portée était limitée. Même Moïse fut tenu responsable lorsqu'il désobéit au commandement de Dieu (Nombres 20:7-12, 27:12-14). Par souci de transparence, permettez-moi d'expliquer brièvement mes propos des paragraphes précédents : la Loi ne contenait aucune promesse ni bénédiction « RÉALISABLE » pour toutes les nations, et j'expliquerai aussi pourquoi Dieu a dû élever quelqu'un d'autre comme Moïse. Dans toute mon étude de la Loi (c'est-à-dire les commandements de l'Exode au Deutéronome), je ne peux penser qu'à UNE seule loi ou commandement où Dieu a implicitement démontré son intention de bénir TOUTES les autres nations ; mais cela était conditionné à ce que TOUS les Israélites OBÉISSENT à ses commandements. S'ils obéissaient, ils deviendraient en tant que nation des prêtres pour le reste des nations (Exode 19:5-6). Notez que même si le passage ne dit pas explicitement qu'il s'agirait d'un royaume de prêtres POUR TOUTES les nations, j'en tire cette implication car une partie des responsabilités exprimées d'un prêtre est le service, ou le ministère, envers Dieu, et un canal de BÉNÉDICTION pour les gens (Genèse 14:18-19, Nombres 6:22-27). Nous procéderions donc avec cette interprétation d’Exode 19:5-6 que leur OBÉISSANCE TOTALE aurait fait d'eux un royaume de prêtres pour TOUTES les nations. Cependant, ils n'ont pas obéi ; et par conséquent, au lieu d'être prêtres pour les autres, ils eurent eux-mêmes besoin de prêtres pour servir d'intermédiaires entre eux et Dieu. C'est pourquoi la tribu de Lévi fut choisie, et la famille d'Aaron, frère de Moïse, devint le sacerdoce de la nation d'Israël. Ce que la plupart des gens ignorent, c'est que les Lévites et le sacerdoce d'Aaron assumèrent les responsabilités et les obligations qui étaient initialement destinées à tous les Israélites (Nombres 3:6-8, 18:1-7). Cela montre ainsi que l'intention originelle de Dieu était de faire d'eux tous des prêtres, conformément à l’Exode 19:5-6. Mais cette obligation avait désormais été déléguée à Aaron et aux Lévites. En tout cela, nous avons exposé les fondements du sacerdoce de l'Ancienne Alliance. Dieu a donc exprimé son intention que la nation d'Israël soit un royaume de prêtres pour TOUTES les nations, mais ils ont échoué dans cette mission (Exode 19:5-6). Par conséquent, Dieu a suscité un nouveau prêtre, et par conséquent une nouvelle alliance et une nouvelle loi (Hébreux 7:12), pour remédier aux limitations du premier (Jérémie 31:31-32, Romains 8:3-4). Et comme nous l'avons souligné précédemment, ce Nouveau Prêtre, en la Personne de Jésus-Christ, serait également capable de porter et d'expier les péchés de toutes les nations de la terre (Ésaïe 53:10-12, Hébreux 7:21-25). En bref, Jésus-Christ est venu inaugurer une Nouvelle Alliance (Matthieu 26:28), un nouveau sacerdoce (Hébreux 5:5-6), et aussi un nouveau système juridique (Hébreux 7:12, Jean 14:15, Matthieu 28:20, Romains 8:1-2, 7:6, 1 Corinthiens 9:21). Et pour bien insister, l'Alliance établie par Jésus-Christ a finalement accompli la volonté exprimée par Dieu d'avoir un royaume de prêtres (Exode 19:5-6, 1 Pierre 2:4-5, Apocalypse 5:9-10). Jésus-Christ a rempli toutes les responsabilités d'un prêtre. Par exemple : tout comme la Loi pour la ville de refuge (Nombres 35:11-34), la mort de Jésus en tant que Souverain Prêtre est la raison pour laquelle la vie nous a été donnée gratuitement, même si nous méritons la mort (2 Corinthiens 5:15, Romains 5:6-10, Éphésiens 2:3-6) ; De même que les prêtres Aaron et Ézéchiel ont porté SYMBOLIQUEMENT les péchés des Israélites (Exode 28:38 LSG, Ézéchiel 4:4-6 LSG), de même, Jésus-Christ a LITTÉRALEMENT PORTÉ les péchés du monde entier en mourant sur la croix (Ésaïe 53:10-12, 2 Corinthiens 5:21, Jean 3:16) ; De même que les prêtres étaient chargés d'enseigner au peuple les voies de Dieu (Lévitique 10:11, Esdras 7:12, 25-26 FMAR), Jésus-Christ était également un enseignant (Ésaïe 42:4, Jean 3:2) ; Le prêtre avait également la responsabilité de purifier le peuple pour le rendre CÉRÉMONIAQUEMENT pur (Lévitique 16:17-19, 14:4-8), ainsi Jésus-Christ a également offert une purification ABSOLUE (Hébreux 9:11-14, 10:10, 19-22). Et même en ce qui concerne la « profanation » du sabbat, l'illustration de Jésus utilisant les prêtres de l'Ancienne Alliance faisait en quelque sorte allusion à sa propre ordination sacerdotale par Dieu (Hébreux 5:5-6), et par extension aux droits et responsabilités sacerdotaux, même pendant le sabbat (Matthieu 12:5-8). Nous pourrions continuer indéfiniment à montrer comment Jésus-Christ a reflété et accompli le rôle sacerdotal tel que révélé dans les Écritures de l'Ancien Testament, mais nous nous arrêterons là. D'après le Coran, les musulmans ne contestent pas que Jésus soit le Messie (Sourate 3:45, 4:157…). Je ne prétends pas connaître l'interprétation musulmane de ce passage, mais je peux illustrer, à travers l'Ancien Testament, les attentes liées au Messie et à la prêtrise. Il a longtemps été prophétisé au sujet du Messie qu'il fusionnerait d'une manière ou d'une autre les fonctions de royauté et de sacerdoce (Zacharie 6:11-13). Et il est intéressant de noter que l'utilisation SYMBOLIQUE d'un prêtre dans cette prophétie n'était pas fortuite ; mais le fait que son nom soit « Josué » l'est encore plus (Zacharie 3:8-9). Ce n'est pas une coïncidence, car le nom « Josué » ou « Yeshua » ou « Yehoshua » est la forme hébraïque du nom « Jésus » en Grec, qui signifie « l’Éternel sauve » (Matthieu 1:21 - veuillez lire la note de bas de page dans le passage). En résumé, l'Ancienne Alliance instituait un sacerdoce limité au service des Israélites et de tous les habitants du pays, étrangers et autochtones. La Nouvelle Alliance, quant à elle, a institué le sacerdoce de Jésus-Christ, qui offre un service à toute l'humanité, ce que la première alliance ne pouvait réaliser. 1 Timothée 2:5-6 @5 Car il y a un seul Dieu, et UN SEUL MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, savoir JÉSUS-CHRIST homme ; @6 Qui s'est donné Soi-même en RANÇON POUR TOUS, témoignage qui a été rendu en son temps. FMAR Je crois que nous avons suffisamment traité la question dans Exode 19:5-6; Cette question ne pouvait être résolue que dans la Seconde Alliance par l'intermédiaire de Jésus-Christ ; continuons d'explorer les deux Alliances que Dieu a initiées avec Abraham, et leurs autres facteurs distinctifs. À l'instar de la première alliance que Dieu a conclue avec Abraham, la Loi était remplie de conditions. Rappelons-nous qu'Abraham et ses descendants ont dû se soumettre à la condition de la circoncision pour hériter du pays (Genèse 17:7-14 - *v14*). De même, la Loi était fondée sur plusieurs CONDITIONS, et le non-respect de celles-ci signifiait en fin de compte qu'ils seraient expulsés du PAYS (Lévitique 26:14-15, 33-34, Deutéronome 28:15, 21, 45, 63, 29:24-28…). En fait, la principale menace contenue dans la Loi était l'expulsion du PAYS pour cause de désobéissance (Lévitique 18:26-28, Deutéronome 4:25-27, 30:19-20…). La Seconde Alliance, en revanche, exigeait SEULEMENT LA FOI en Dieu. Abraham croyait en la promesse de Dieu que l'alliance se transmettrait par son fils né de Sarah, c'est-à-dire Isaac (Genèse 17:19). Par conséquent, il avait une foi si incroyable que même le sacrifice apparent de son fils, croyait-il, n'annulerait PAS la promesse de Dieu (Hébreux 11:17-19). La seconde alliance exigeait donc essentiellement la FOI, qu'Abraham possédait (Genèse 15:6, Romains 4:13-25); tandis que Dieu a fourni le sacrifice nécessaire (**Genèse 22:12-14**). Ce type de foi est le fondement du christianisme (Romains 4:16-17, Galates 3:7-9, Jean 3:16-18). Le christianisme est la combinaison de la foi et du sacrifice que Dieu a offert en envoyant son Fils unique (Éphésiens 2:8, Romains 3:22-25, 5:1, 6-10), tout comme Il avait demandé à Abraham de sacrifier son « fils unique » (Genèse 22:2). Lors de mes conversations avec le rabbin juif, je lui ai demandé pourquoi Dieu parlerait d'Isaac comme du « fils unique » d'Abraham, quand Dieu connaissait clairement Ismaël (Genèse 17:19-21). À première vue, cela apparaîtrait comme une « erreur » ; et il est absolument inacceptable pour les juifs, les chrétiens et les musulmans d'attribuer une erreur à Dieu (Jacques 1:13). Mais, si on aborde cette déclaration d'un point de vue prophétique, elle sert plus justement de témoignage, notamment aux Juifs, car Jésus-Christ viendrait se proclamer le « Fils unique » de Dieu, destiné à être sacrifié pour les péchés de tous les peuples, Juifs et Gentils (Jean 3:16, 10:34-37, Ésaïe 49:5-7). Et si vous persistez à considérer cela comme une « erreur », permettez-moi de souligner brièvement un autre passage des Écritures afin que vous puissiez mieux comprendre le point de vue de Dieu et sa manière de communiquer. Il a été déclaré dans 1 Rois 6:1, on disait que 480 ans s'étaient écoulés depuis l'Exode d'Égypte, et que la construction du Temple avait commencé la quatrième année du règne de Salomon. Cependant, ce n'est qu'en calculant à partir de Moïse, Josué, des Juges et des rois jusqu'à Salomon, c'est-à-dire le règne des Israélites sur Israël, qu'on arrive à environ 466 ans (notez que la durée du règne du juge Shamgar reste inconnue, Juges 3:31). Cela correspond donc approximativement aux 480 ans mentionnés précédemment. Cependant, les 111 années cumulées de désobéissance et de désobéissance à la volonté de Dieu, durant lesquelles Israël tomba sous le joug d'une domination étrangère oppressive, n'ont PAS été comptabilisées dans ces 480 ans. Autrement, en ajoutant les 466 années, on aurait un total d'environ 577 ans depuis l'Exode. De même, Dieu a choisi de considérer Isaac comme le « fils unique » d'Abraham, car il était le fils né de son épouse Sarah, fruit de la volonté, de la promesse et du dessein divins (Galates 4:23). Ainsi, l'étude des Écritures révèle une grande profondeur, notamment en ce qui concerne les prophéties. Les choses sont rarement aussi simples qu'elles le paraissent au premier abord. Concernant Jésus-Christ, Dieu a veillé à ce que, comme pour la référence au « Fils unique », il existe de nombreux autres témoignages prophétiques qui, dans le contexte de l'Ancien Testament, peuvent paraître déroutants, mais qui, replacés dans le paradigme du Nouveau Testament, s'y intègrent parfaitement, sans l'ombre d'un doute, même après examen par des sources extrabibliques. Nous allons explorer quelques-uns de ces témoignages prophétiques de l'Ancien Testament, à l'instar de la seconde alliance avec Abraham que nous abordons. Comme nous l'avons démontré, la première Alliance ne pouvait pas englober la portée de la seconde, c'est-à-dire le monde entier. Bien que la portée soit l'une des principales distinctions, il est important de souligner qu'il existe d'autres facteurs de différenciation significatifs entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance. L'un d'eux est que la loi de l'Ancienne Alliance était extérieure, tandis que celle de la Nouvelle Alliance était intérieure. J'expliquerai plus en détail après le passage suivant : Jérémie 31:31-34 @31 *Voici que les jours viennent, déclare l'Éternel, où Je conclurai avec la communauté d'Israël et la communauté de Juda UNE ALLIANCE NOUVELLE. @32 Elle ne sera pas comme L'ALLIANCE que J'ai conclue avec leurs ancêtres le jour où Je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Égypte. Eux, ILS ONT VIOLÉ MON ALLIANCE, alors que Moi, J'étais leur Maître, déclare l'Éternel. @33 Mais voici L'ALLIANCE que je ferai avec la communauté d'Israël après ces jours-là, déclare l'Éternel: JE METTRAI MA LOI À L'INTÉRIEUR D'EUX, JE L'ÉCRIRAI DANS LEUR CŒUR, je serai leur Dieu et ils seront Mon peuple. @34 Personne n'enseignera plus son prochain ni son frère en disant: «Vous devez connaître l'Éternel!» CAR TOUS ME CONNAÎTRONT, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux, déclare l'Éternel. En effet, JE PARDONNERAI LEUR FAUTE ET JE NE ME SOUVIENDRAI PLUS DE LEUR PÉCHÉ. S21 Un petit mot à mes frères chrétiens qui ont, par inadvertance, mal interprété le mot « loi », notamment dans le débat « Grâce/Loi ». Notez que la Nouvelle Alliance n'est PAS sans Loi, mais que Dieu a plutôt décidé D'INTÉRIORISER SA LOI DANS LE CŒUR de chaque individu (v33); et cela est rendu possible par le Saint-Esprit (Ésaïe 59:21, Ézéchiel 36:26-29, 11:19-21, Jean 14:26, 1 Jean 2:27). Moïse aurait souhaité que TOUS ceux qui étaient dans l'Ancienne Alliance aient le Saint-Esprit, mais cela n'était pas possible à l'époque (Nombres 11:29). Dans l'Ancien Testament, la Loi était extérieure et devait être étudiée et apprise (Deutéronome 6:6-9, 20-24, 2 Chroniques 17:7-9, Néhémie 8:1-9 *v8*); sinon, l'ignorance prévaudrait au sein de la population et elle s'éloignerait de Dieu (Malachie 2:7-8, Osée 4:6). Mais dans la Nouvelle Alliance, les gens n'auraient pas nécessairement besoin d'être instruits par d'autres (Jérémie 31:33-34), mais plutôt le Saint-Esprit venant de Dieu et demeurant en chaque personne leur ENSEIGNERAIT à faire ce qui est juste (Ésaïe 59:21, 30:21, Ézéchiel 36:26-29, 11:19-21, Jean 14:26, 1 Jean 2:27). En d'autres termes, Dieu s'est rendu responsable d'enseigner directement à chaque personne par son Esprit et de lui donner les moyens d'obéir à ses commandements. Mais notez qu'après avoir été instruits et guidés par le Saint-Esprit, chacun conserve la responsabilité d'OBÉIR et de faire ce qui est juste. Le Saint-Esprit ne force personne à faire le bien ; il dissipe seulement l'ignorance du bien et offre son aide à quiconque le SOUHAITE ou est DISPOSÉ à faire le bien (Jean 3:30-21, Luc 6:45, 2 Thessaloniciens 2:16-17, 2 Corinthiens 9:8, **Actes 5:32**). Malheureusement, il est toujours possible de rejeter ses conseils et de choisir de mal agir (Galates 5:16-18, Éphésiens 4:26-31, Hébreux 10:26-31). Ainsi, le témoignage de l'Ancien Testament concernant la Nouvelle Alliance correspond une fois de plus parfaitement aux doctrines du christianisme. Un Juif ne peut prouver, par les préceptes de la Loi (Exode - Deutéronome), aucune des promesses que Dieu a présentées dans la Nouvelle Alliance (Genèse 22:18), comme nous l'avons vu concernant l'internalisation de la Loi (Jérémie 31:33-34, Ésaïe 59:21, Romains 7:6, 2 Corinthiens 3:3). Je sais que vous en avez peut-être assez de l'entendre, mais je le répète : les préceptes de la Loi se limitaient au PAYS et à ses habitants, tandis que la seconde alliance concernait le monde entier. C'est pourquoi vous ne trouverez aucun commandement dans l'Ancienne Alliance qui bénisse directement le monde entier, alors qu'au contraire, vous trouverez plusieurs commandements de Jésus qui font précisément cela. Pour commencer, Jésus-Christ a ordonné à ses disciples d'être le sel et la lumière du monde ; par conséquent, la bonté qu'ils manifesteraient inciterait les peuples du monde à louer Dieu (Matthieu 5:13-16, 2 Corinthiens 9:12-15). Autrement dit, cette bonté que les chrétiens sont appelés à manifester au nom du Christ même dans des circonstances difficiles (Colossiens 3:23-24, Romains 12:14-21, 1 Pierre 2:12), serait une BÉNÉDICTION pour le peuple; donc par déduction, par Jésus-Christ, Celui au nom duquel les chrétiens agissent (2 Corinthiens 5:14-15, Hébreux 13:21, Phil 2:13, 1 Pierre 4:10-11), TOUTES les nations de la terre seraient BÉNIES (Genèse 22:18). De plus, Jésus-Christ a ordonné que l'AMOUR soit le signe distinctif permettant à TOUS de reconnaître une personne comme son disciple (Jean 13:34-35, 15:12-13, 17-18). Et cet AMOUR ne se limitait pas aux croyants, mais devait aussi s'étendre aux non-croyants (Galates 6:9-10), et même à ceux qui se sont positionnés comme ennemis (Matthieu 5:43-48, Romains 12:20-21). Remarquez comment, dans le Sermon sur la montagne (Matthieu 5, 6 et 7), Jésus-Christ a introduit son système juridique qui remplaçait les exigences de l'ancien système juridique et qui devait avoir un impact sur le monde entier. Ce système juridique est appelé GRÂCE (Jean 1:17, Romains 6:14, [Il convient de noter que violer « l’esprit de grâce » est plus grave que violer la Loi (Hébreux 10:28-29, Matthieu 12:31-32]). Le Saint-Esprit est l'administrateur de ce nouveau système juridique. En d'autres termes, ne pas être sous la Loi, mais sous la Grâce, signifie que cette personne est guidée par le Saint-Esprit, par qui elle est libérée de l'emprise de la Loi (Romains 6:14, 8:14, Galates 5:18). C'est le Saint-Esprit qui enseignerait à l'individu COMMENT OBÉIR aux lois de ce nouveau système juridique appelé GRÂCE (Jean 14:26, 16:13, Tite 2:11-14). Sans le Saint-Esprit, il serait IMPOSSIBLE de comprendre et d'APPLIQUER véritablement ce Nouveau Système Juridique de GRÂCE (1 Corinthiens 2:10-14, Romains 8:5-14). Et toujours dans l'agenda MONDIAL, Jésus-Christ est venu vaincre le diable et son instrument du péché et de la mort (1 Jean 3:8, [Jacques 1:14-15, Hébreux 2:14-15]), qu'il avait utilisé pour retenir des gens captifs (2 Timothée 2:26, Actes 8:23), et exerce également une revendication FAUSSE sur la terre (Psaume 24:1, Luc 4:5-6). Le diable n'a aucun droit légitime sur la terre, car Dieu, qui en est le PROPRIÉTAIRE, a donné la terre à l'humanité pour la domination (Genèse 1:26-28, Ps 115:16). Le diable a incité l'humanité à pécher afin d'exercer une influence sur l'humanité, et par conséquent indirectement sur la terre (2 Timothée 2:26); le Dieu/dieu d'une personne est celui qu'elle choisit de servir et dont elle accomplit la volonté (Romains 6:16-18, [Matthieu 6:9-10, 7:21], **Phil 3:18-19**); malheureusement, le péché est omniprésent dans le monde, de sorte que ceux qui choisissent la voie du monde (c'est-à-dire le péché) font du diable leur dieu et se soumettent à sa volonté (1 Jean 3:7-10, Jean 8:44-47, [1 Jean 2:15-17, Jacques 4:4]). Ainsi, les références bibliques au diable comme étant le « dieu/prince de ce monde/de cette époque » indiquent que les peuples du monde l'ont adopté comme leur dieu en choisissant de faire sa volonté, ce qui est le péché (2 Corinthiens 4:4, Éphésiens 2:1-3). Il est possible d'être dans le monde sans être soumis au « dieu/prince de ce monde/époque » apparent, si l'on est libéré du péché par Jésus-Christ (Jean 14:30-31, 17:14-19 BDS, 8:34-36, 1 Jean 5:18-19 BDS). N'oubliez pas que votre Dieu est celui que vous servez (Romains 6:16, Jean 8:34-36). Ainsi, le fait que le diable soit le « dieu/prince de ce monde/de cette époque » ne signifie pas qu'il possède le monde, comme certains l'ont insinué à tort en interprétant les Écritures. Cela signifie simplement que ceux qui ont choisi les voies du monde le prennent pour dieu. Mais Jésus-Christ est venu en tant qu'Homme pour acquérir légitimement l'autorité sur la terre, car c'est à l'humanité que Dieu a donné la domination sur le monde (Hébreux 2:6-9); et Jésus a choisi de servir Dieu et NON le diable (Luc 4:7-8); par conséquent, Il vainquit le diable et obtint l'autorité sur le monde entier (Matthieu 28:18, [Col 2:15, 1 Corinthiens 2:8], Éphésiens 1:20-22). Enfin, alors que Jésus-Christ s'apprêtait à monter au ciel, il donna à ses disciples le dernier commandement et La Grande Commission : témoigner de la Bonne Nouvelle (c'est-à-dire l'Évangile) à toutes les nations de la terre et leur enseigner ses commandements, qui consistent essentiellement en AMOUR, justice et fidélité (Matthieu 28:18-20, Actes 1:8, Romains 1:16-17, [Éphésiens 5:8-11, Col 3:12-17]). Il est clair que tout ce que Jésus-Christ a fait correspondait à tout ce qui avait été dit dans l'Ancien Testament concernant la Nouvelle Alliance. La Nouvelle Alliance devait être ancrée en une Personne et concerner le monde entier (Genèse 22:18); par cette Personne les enseignements de justice et de droiture rempliraient la terre (Ésaïe 42:1, 4, 6); Et le péché, qui est l'instrumentalité du diable, serait COMPLÈTEMENT EXPIÉ dans cette Nouvelle Alliance (Jérémie 31:31&34, Ésaïe 53:6, 8, 11-12, **Zacharie 3:8-9, Daniel 9:24**). Nous aborderons prochainement les prophéties concernant la dernière partie, à savoir l'expiation du péché. Or, Jésus-Christ a rempli toutes ces conditions, tandis que la Loi de l'Ancienne Alliance (Exode - Deutéronome) était incapable d'en remplir aucune. Grâce à ces éléments, je pense que vous devriez être en mesure de bien distinguer l'Ancienne et la Nouvelle Alliance et de voir précisément ce qui les différencie. Pour conclure, revenons à la question posée et examinons les Écritures prophétiques qui confirment toutes les affirmations de Jésus dans le Nouveau Testament, notamment en ce qui concerne le sacrifice du salut du monde. Ainsi, la Loi et l'Ancienne Alliance tenaient chaque personne individuellement responsable de ses péchés (Ézéchiel 18:20). C'est un fait que je ne peux pas contester, et en fait, je me sens obligé de le souligner en disant que, selon la Loi, chacun est COUPABLE devant Dieu (Lévitique 5:17, Romains 3:9-12, 19-20, 29-31, Ésaïe 64:5 LSG). Le psalmiste comprenait cette réalité, c'est pourquoi il a écrit ce psaume prophétique reconnaissant leurs péchés, mais demandant en même temps à Dieu de laisser sa main de jugement reposer sur l'homme à sa « droite », afin qu'ils puissent revenir à l'adoration de Dieu : Psaumes 80:17-20 @17 Elle est brûlée par le feu, elle est coupée! Ils périssent devant Ta Face menaçante. @18 QUE TA MAIN SOIT SUR L’HOMME DE TA DROITE, SUR LE FILS DE L’HOMME QUE TU T’ES CHOISI! @19 Et nous ne nous éloignerons plus de Toi. Fais-nous REVIVRE, et nous invoquerons Ton Nom. @20 Éternel, Dieu des armées, relève-nous! Fais briller Ta Face, ET NOUS SERONS SAUVÉS! LSG Il convient de noter que ce psaume (v. 17) place un être humain à proximité de Dieu ; ceci est particulièrement remarquable si l'on commence à explorer le sujet de la filiation du Messie (Proverbes 30:4). De toute façon, nous ne pouvons pas nous permettre cette diversion ici. V16 Cela montre qu'ils subissaient déjà le jugement/la réprimande de Dieu ; mais leur prière était que Dieu les délivre de cette colère et fasse en sorte que l'Homme à sa droite la porte pour eux (v. 17). Et seulement alors, ils n'auraient plus peur de se détourner de Dieu (Genèse 3:8-10), mais plutôt pouvoir retourner à Lui et jouir de Son SALUT et de sa restauration (v. 18-19). Toujours dans la même veine que le psaume ci-dessus, le passage suivant montre également apparemment que Dieu avait réservé un individu innocent qui porterait les péchés des autres et le poids du châtiment divin, et qu'ensuite Dieu le récompenserait pour cela : Esaïe 53:5-6, 8, 10-12 @5 Mais Lui, IL ÉTAIT BLESSÉ À CAUSE DE NOS TRANSGRESSIONS, BRISÉ À CAUSE DE NOS FAUTES: la punition qui nous donne la paix EST TOMBÉE SUR LUI, et *c'est PAR SES BLESSURES que NOUS SOMMES GUÉRIS. @6 Nous étions tous comme des brebis égarées: chacun suivait sa propre voie, et l'Éternel a fait retomber sur lui nos fautes à tous. … @8 Il a été enlevé sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa génération qui s'est inquiété de son sort? Qui s'est soucié de ce qu'il était exclu de la terre des vivants, FRAPPÉ À CAUSE de la révolte de Mon peuple? … @10 L'ETERNEL A VOULU LE BRISER PAR LA SOUFFRANCE. SI TU FAIS DE SA VIE UN SACRIFICE DE CULPABILITÉ, il verra une descendance et vivra longtemps, et la VOLONTÉ DE L'ETERNEL SERA ACCOMPLIE PAR SON INTERMÉDIAIRE. @11 Après tant de trouble, il verra la lumière et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste PROCURERA LA JUSTICE À BEAUCOUP D'HOMMES; C'EST LUI QUI PORTERA LEURS FAUTES. @12 Voilà pourquoi Je Lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants: PARCE QU'IL S'EST DÉPOUILLÉ LUI-MÊME JUSQU'À LA MORT et qu'il *a été compté parmi les criminels, PARCE QU'IL A PORTÉ LE PÉCHÉ DE BEAUCOUP D'HOMMES et qu'il est INTERVENU EN FAVEUR des coupables. S21 Je vous encourage à relire lentement le passage ci-dessus, en prêtant une attention particulière aux passages mis en évidence. Le passage ci-dessus répond amplement à la question que nous nous sommes fixé d'explorer, et il s'accorde parfaitement avec le psaume précédent. Nous pourrions souligner de nombreux points de ce passage, mais je voudrais n'en retenir que deux. Le verset 10 montre que Dieu a fait « Sa Vie un sacrifice de culpabilité »; En d'autres termes, sa vie fut le sacrifice pour le péché (Jean 1:29) ; Tout cela se rapporte au fait que la Seconde Alliance était ancrée dans une Personne (Ésaïe 42:6, Genèse 22:18, Mal 3:1). Et deuxièmement, le verset 11 affirme sans équivoque « qu'Il a porté le péché de beaucoup d'hommes ». Pratiquement personne d'autre n'est capable de supporter les péchés des autres, car chacun porte déjà son propre fardeau de péchés. De plus, le péché sépare les hommes de Dieu, et c'est Dieu lui-même qui est en mesure d'initier la réconciliation par le pardon (Ésaïe 59:2, 2 Samuel 14:14 LSG). Donc, quelqu'un qui a du péché en lui, même si ce n'est qu'une paille (Jacques 2:10), n'a aucune légitimité morale pour s'adresser à Dieu. Par conséquent, une telle personne, qui n'a pas la légitimité morale pour s'adresser à Dieu pour elle-même, n'est pas non plus qualifiée pour s'adresser à Dieu au nom d'autrui. Mais l'Homme mentionné dans Isaïe 53 s'est révélé INNOCENT et SANS BLÂME (v9), n'ayant ainsi aucun fardeau de péché propre, et étant de ce fait libre de porter les péchés des autres (Jean 14:30-31, Hébreux 4:15, [2:17-18, Matthieu 4:1], Matthieu 11:28). Et en raison de sa justice, il offre le canal légitime par lequel les gens peuvent s'approcher de Dieu (Jean 14:6, Éphésiens 2:18, 3:12, Hébreux 10:19-22). Et s'il subsistait le moindre doute quant au fait que Jésus-Christ était la Personne à laquelle il était fait référence dans Isaïe 53, la Personne qui porterait les péchés des autres et apporterait leur JUSTIFICATION (v11-12), alors soulignons une dernière prophétie avant de conclure : Daniel 9:24-26 @24 Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte, POUR ENFERMER LA RÉBELLION, POUR SCELLER LES PÉCHÉS, POUR EXPIER L'INIQUITÉ, POUR AMENER LA JUSTICE ÉTERNELLE, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints. @25 Sache-le donc et comprends: depuis l'émission de la parole ordonnant de retourner et de rebâtir Jérusalem, JUSQU'AU CHRIST, LE CONDUCTEUR, il y a sept semaines et soixante-deux semaines: les places et les fossés seront rétablis, MAIS EN UN TEMPS FÂCHEUX. @26 Et après les soixante-deux semaines, LE CHRIST SERA RETRANCHÉ, ET NON POUR LUI. Et le peuple d'un conducteur qui viendra, DÉTRUIRA LA VILLE ET LE SANCTUAIRE, et sa fin sera dans ce débordement; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre. OST L'une des raisons pour lesquelles cette prophétie est importante pour identifier Jésus-Christ comme le Messie est qu'elle met en lumière les circonstances énigmatiques de son époque. Tout d'abord, le verset 24 affirme avec force qu'à cette époque, le péché prendra fin, l'expiation sera accomplie et la justice éternelle régnera. Ces affirmations rejoignent celles d'Ésaïe 53 et des enseignements du Nouveau Testament. Je préfère ne pas m'étendre sur ce point afin de ne pas nous éloigner de notre discussion. V25 Cela montre clairement que la période de la venue du Messie se situait APRÈS l'ordre de reconstruire Jérusalem. Par conséquent, le Messie viendrait une fois la ville reconstruite. Il est essentiel de souligner que, selon cette prophétie, le Messie devait venir durant la période du Second Temple. Enfin, le verset 26 met clairement en évidence la mort du Messie, tout comme Ésaïe 53:8-9&12; Ce passage souligne également un détail crucial : la ville et le Temple seraient détruits par la suite. C’est précisément ce qui se produisit en 70 après J.-C., lorsque les Romains détruisirent Jérusalem et le Temple. Certains Juifs peuvent refuser de reconnaître Jésus comme le Messie annoncé, mais la prophétie de Daniel leur offre peu ou pas d'alternative : si ce n’est pas Jésus, ils doivent alors trouver une autre personne à cette époque, qui accomplirait simultanément les autres prophéties associées au Messie. Ainsi, Isaïe 53 a montré que le Messie porterait les péchés de beaucoup et que sa vie serait offerte en sacrifice pour le péché (v. 10, 12). La prophétie d'Isaïe 42 a montré que le Messie lui-même serait une alliance pour le peuple (v6); et ceci est corroboré par la prophétie de Malachie, où le Messie est désigné comme le Messager de l'Alliance, et également comme venant à Son Temple, affirmant ainsi que le Temple de Dieu était aussi le Sien (Mal 3:1), une affirmation que seul Jésus-Christ a faite (Jean 2:16, 10:30, 38, 16:15, 17:7&10). De plus, les Psaumes et la prophétie de Daniel corroborent tout ce qui est dit dans Isaïe 53. Les liens se renforcent à mesure que l'on explore d'autres prophéties. L'essentiel est que les affirmations de Jésus-Christ et du Nouveau Testament, même en ce qui concerne la question posée dans cette étude, ne sont pas arbitraires, mais profondément enracinées dans la Parole éternelle de Dieu. J'espère que cette étude a apporté de la clarté sur le sujet abordé, ainsi que sur d'autres points. Je prie pour que Dieu vous révèle sa vérité et vous accorde la paix intérieure (Éphésiens 1:17, Phil 4:6-7, 1 Timothée 2:1-4). Si vous souhaitez approfondir vos connaissances sur Jésus-Christ, le christianisme et les doctrines et pratiques chrétiennes, je vous encourage à télécharger les livres gratuits ci-dessous 👇. Merci de m'avoir accordé de votre temps. Que Dieu vous bénisse et Shalom ! {La plateforme semble rencontrer des difficultés pour analyser les liens français. Il vous faudra peut-être copier l'intégralité du lien et le coller dans un navigateur, ou dans votre application de traitement de texte ou de notes, afin de pouvoir cliquer dessus plus facilement. 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Wisdom Intelligence Success Excellence WISE Learning Publications Title: The Architect of Your Reality: Why Positive Thinking is Your Most Powerful Superpower Compiled By Televangelist HB Morgan Digital Library Publications We often hear the phrase "think positive" tossed around like a cheap consolation prize. It’s frequently misunderstood as a naive attempt to paint a smiley face on a serious problem. But true positive thinking? It’s not about ignoring the storm; it’s about learning how to dance in the rain. It’s less about a feeling and more about a strategy—a foundational pillar for building a life of resilience, purpose, and joy. At its core, positive thinking is a deliberate mental discipline. It’s the conscious choice to be the architect of your own mindset, focusing on the constructive and optimistic aspects of your journey, no matter what detours you encounter. It’s the powerful act of interpreting life not as a series of obstacles, but as a landscape of opportunities waiting to be uncovered. This isn't a passive wish; it's an active practice built on a set of transformative principles. The Pillars of a Powerful Mindset · Unshakeable Optimism: This is the engine of ambition. It’s not just hoping things will get better; it’s a deep-seated belief that your actions can and will lead to positive outcomes. It’s the quiet confidence that whispers, "I can figure this out," even when the path ahead is unclear. · Solution-Based Focus: The world loves to point out problems. Your power lies in becoming a solver. Instead of getting bogged down in the quicksand of "what's wrong," a positive mindset immediately pivots to "what’s the next right move?" It’s the difference between staring at the locked door and searching for the key. · The Attitude of Gratitude: Gratitude is the ultimate reality shift. It anchors you in the abundance of the present, rather than the scarcity of what you lack. By appreciating the small wins—the warmth of the sun, a kind word from a friend, your own persistent breath—you broadcast a frequency that attracts more things to appreciate. · Bold Self-Confidence: This is the unshakable faith in your own capacity to navigate the tides of life. It’s knowing that you have survived 100% of your worst days so far, and you have the resourcefulness to handle what comes next. You trust yourself. · Relentless Resilience: Life will knock you down; that’s a guarantee. Resilience isn't about never falling; it’s about how quickly you get back up. It’s the ability to extract the lesson from the loss, find the strength in the struggle, and move forward with even more wisdom than before. · Empowering Self-Talk: Who is the voice in your head? Is it a harsh critic or a loving coach? Positive thinking means curating that inner dialogue. It’s swapping "I can't do this" for "I'm learning how to do this." It’s using affirmations not as empty platitudes, but as tools to rewire your brain for success. · Mindful Presence: Anxiety lives in the future; regret lives in the past. Peace lives in the now. Mindfulness is the practice of anchoring yourself in the present moment, noticing the good that already exists in your immediate surroundings. It’s the art of finding the extraordinary hidden within the ordinary. The Ripple Effect of a Positive Mindset When you commit to these principles, you don't just feel better—your entire reality begins to transform. The benefits aren't just spiritual; they are deeply practical. · Stress Less, Live More: By focusing on solutions, you cut off the fuel supply to anxiety. · Sharpen Your Mind: A clear, optimistic brain is a better problem-solver and a magnet for creative ideas. · Deepen Your Connections: Optimism is contagious. People are naturally drawn to those who radiate warmth, hope, and genuine encouragement. · Ignite Your Motivation: When you believe a positive outcome is possible, taking the next step feels less like a chore and more like a purpose. A Crucial Note: This is not about spiritual bypassing. Positive thinking is not about suppressing sadness, ignoring pain, or pretending everything is perfect. True strength lies in acknowledging the full spectrum of human emotion. It’s about saying, "I see this challenge, I feel this pain, and I am choosing to also look for the lesson, the growth, and the light that exists alongside it." Your Journey to a Brighter Outlook Like any superpower, this mindset requires training. It won’t happen overnight, but every conscious thought is a rep in the gym for your brain. Start small. Try cognitive reframing—when a negative thought arises, ask yourself, "What's another way to see this?" Begin a gratitude journal, jotting down three things you're grateful for each day. Practice mindfulness for five minutes each morning. Most importantly, audit your environment. Surround yourself with people, media, and influences that lift you higher. You have the power to choose your focus. You can look at the field and see only the weeds, or you can see the potential for a garden. The lens you choose doesn't just change how you see the world—it changes the world you create for yourself. Choose the lens that builds, that heals, and that empowers. Courtesy of: Wisdom Intelligence Success Excellence WISE Learning Publications

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